Saturday, November 12, 2016

E 'ora cattolici esporre l'irrazionalità nella nuova teologia di don Alessandro e nuove dottrine sull'ecumenismo e la sua interpretazione del Concilio Vaticano II come rottura con Tradizione .Deve essere chiesto affermare il Concilio Vaticano II, in armonia con la rigida interpretazione del dogma come eens era noto nel 16 ° secolo

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E 'ora cattolici esporre l'irrazionalità nella nuova teologia di don Alessandro Minutella  e nuove dottrine sull'ecumenismo e la sua interpretazione del Concilio Vaticano II come rottura con Tradizione.Deve essere chiesto affermare il Concilio Vaticano II, in armonia con la rigida interpretazione del dogma extra ecclesiam nulla salus(EENS) era noto nel 16 ° secolo
Don Alessandro Minutella ha detto che i lefebvriani e integralisti non accettano il Concilio Vaticano II e non c'è più solo un ecumenismo di ritorno.Mentre lui non dice che tutti i luterani sono sulla strada per l'inferno a meno che non entrano nella Chiesa cattolica.
E 'questo prete liberale che deve essere chiesto affermare il Concilio Vaticano II e l'ecumenismo di ritorno.Lui bisogma affermare Concilio Vaticano II!! Per me il testo del Concilio Vaticano II supporta un ecumenismo di ritorno.Ho mostrato nei commenti su Gloria TV. Non c'era il rifiuto da don Alessandro e Giuseppe Fallaci di Radio Domina Nostra.
Invece è stato Giuseppe Fallaci che ha citato il testo da Unitatits Redintigratio, il Decreto sull'ecumenismo nel Concilio Vaticano II, che ha sostenuto un ecumenismo di ritorno.
Non c'era la teologia al Concilio Vaticano II per respingere un ecumenismo di ritorno.
Lui  non ha potuto fornire alcun testo nella nostra comunicazione.
Così i sacerdoti di Società di San Pio X/Fraternita Sacerdote San Pio  dovrebbero chiedere a Don Alessandro di per favore  affermare il Concilio Vaticano II.
Non interpretare il Concilio Vaticano II come una rottura con il dogma extra ecclesiam nulla salus e un ecumenismo di ritorno. Io non faccio così come un cattolico.
Ho chiesto a don Alessandro affermare il Concilio Vaticano II, in armonia con il dogma EENS, che è centrale per l'insegnamento sull'ecumenismo.Ma lui non lo farà. Ho sostenuto il dogma extra ecclesiam nulla salus come è stato interpretato dai missionari 16 ° secolo. Per me il dogma EENS  non è contraddetto da nulla nel Concilio Vaticano II.
Don Alessandro non si può dire che lui  afferma il dogma extra ecclesiam nulla salus come è stato interpretato dai missionari 16 ° secolo. Dal momento  per lui il Concilio Vaticano II è una rottura con il dogma EENS e il Sillabo. Quindi, non c'è più un ecumenismo di ritorno per lui.
Per lui il battesimo di desiderio e di essere salvato nell'ignoranza invincibile si riferisce a casi oggettivi e sono oggettive eccezioni alla dogma EENS.Per lui il Concilio Vaticano II ha una ermeneutica della rottura con EENS.
Per me il battesimo di desiderio e di essere salvato nell'ignoranza invincibile si riferiscono a casi invisibili nel 2016 e quindi non sono pertinenti o eccezioni alla dogma EENS; non vi è alcun collegamento, fra loro, e Concilio Vaticano II.Per me  Concilion Vaticano II non è una rottura con la Tradizione. Posso affermare il battesimo di desiderio e di essere salvato nell'ignoranza invincibile e il dogma extra ecclesiam nulla nulla salus. Dal momento che il battesimo di desiderio si riferisce a casi invisibili non contraddice il Principio di non contradizione for me.
Don Alessandro non può affermare il battesimo di desiderio in armonia con il Concilio Vaticano II. Dal momento che il battesimo di desiderio è esplicito e quindi sarebbe violare il Principio di Non Contraddizione. Così si sarebbe semplicemente rifiutare il dogma EENS , come i liberali e presente  magistero.
Ora, per sostenere la sua irrazionalità e il rifiuto della tradizione sta chiedendo i lefebvriani per affermare il Concilio Vaticano II, in quali, casi ipotetici di Lumen Gentium 16 ecc sono visibili. Quindi, in questo modo il Concilio  sarà una rottura con il dogma EENS.Ci sarà un rifiuto della ecumenismo di ritorno, dovuta alla presunta salvezza conosciuto al di fuori della Chiesa.
E 'ora cattolici esporre l'irrazionalità nella nuova teologia di don Alessandro e nuove dottrine sull'ecumenismo e la sua interpretazione del Concilio Vaticano II come rottura con Tradition.Ddeve essere chiesto per affermare il Concilio Vaticano II, in armonia con la 'rigida' interpretazione del dogma EENS come  era noto nel 16 ° secolo.
-Lionel Andrades

 NOVEMBER 12, 2016


It is time Catholics expose the irrationality in Don Alessandro's new theology and new doctrines on ecumenism and his interpretation of Vatican Council II as a break with Tradition.He must be asked to affirm Vatican Council II in harmony with the strict interpretation of the dogma EENS as it was known in the 16th century

http://eucharistandmission.blogspot.it/2016/11/it-is-time-catholics-expose.html

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