Monday, December 19, 2016

John Henry Weston e sostenitori dei quattro cardinali e la dubbia non sono affermando la fede cattolica.



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In Vaticano regna un vero e proprio clima di paura

Leggiamo su LifeSiteNews recenti impressioni da Roma di Vaticanisti USA. Ne riportiamo alcuni stralci. La nostra visita a Roma del 16-23 novembre è stata la più drammatica fra i numerosi viaggi di lavoro due volte l'anno fatti nel corso degli …
http://chiesaepostconcilio.blogspot.com/2016/12/in-vaticano-regna-un-vero-e-poprio.html

John Henry Weston Editor,Direttore,LifeSites.com  potrebbe semplicemente annunciare che non ci sono noti eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS).Perché lui non afferma il dogma EENS , l'insegnamento tradizionale sulla salvezza? Si aspetta Papa Francesco affermare teologia morale, senza eccezioni; senza eccezioni soggettivi, ma non farà lo stesso con la teologia di salvezza.
La teologia morale non è controversa, ma la salvezza teologia è .Tutti questi anni John Henry Weston non avrebbero affermano il dogma EENS perché non era politicamente corretto. Potrebbe essere lo stesso con Papa Francesco. Egli ha l'obbligo di sopportate le modifiche nella teologia morale cattolica per essere politicamente corretto.
Il cardinale Burke, John Henry Weston, i 23 academici e gli altri che giustamente sostengono la dubbia, come faccio io, potrebbe anche sostenere tradizionale teologia della salvezza cattolica.
1.Loro  potrebbe dire l'ovvio, che il battesimo di desiderio è invisibile.
Quindi non può essere un'eccezione per il  dogma extra ecclesiam nulla salus. Il Sant'Uffizio e l'Arcidiocesi fatto un errore nella caso di p Leonard Feeney .Il magistero ha fatto un errore.
2.Il battesimo di desiderio è invisibile.Non e rilevanti per il dogma extra ecclesiam nulla salus.Non cambia la nostra interpretazione.IPadri Concili a Concilio Vaticano II ha fatto un errore. Si presume che i casi ipotetici del battesimo di desiderio e di essere salvate nel ignoranza invincibile non erano ipotetica.
Così per me, il Concilio Vaticano II è veramente in accordo con il dogma EENS come era conosciuto nel magistero di 16 ° secolo fatto. 
Ma la presente magistero ha fatto un errore. John Henry Weston e LifeSites non dicono questo.
3.Il battesimo di desiderio è sempre implicita per noi, è ipotetica.Non è visibile.Non c'e alcun caso personalmente conosciuto nel 2016.Non e un'eccezione per il dogma EENS. Quindi possiamo affermare una invisibili per noi il battesimo di desiderio e anche 'l'interpretazione rigorista' del dogma EENS.Loro sono compatibili. Loro non sono in conflitto. Non viola il principio di non contraddizione.
Così il magistero ha commesso un errore nella Lettera del Sant'Uffizio 1949. Si presume che il battesimo di desiderio era un'eccezione all'interpretazione Feeneyite di extra ecclesiam nulla salus.
Che si ferma John Henry Weston, i quattro cardinali e dei 23 cardinali che affermano questo? Dal momento  preoccupano con la dottrina cattolica.Loro credono che il magistero, come quella di Papa Francesco , può essere sbagliato .E allora perché non chiarire l'errore nel Concilio Vaticano II e la Lettera del Sant'Uffizio 1949.
-Lionel Andrades

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