Troppi errori nel Concilio Vaticano II
Questo è senza precedenti.Questa è la prima volta che viene menzionato.Troppi errori obbietivi nel Concilio Vaticano II
Errori obiettivo sono stati scoperti nel Concilio Vaticano II.Mi riferisco non solo a teologia.
Irazionale ragionamento ha creato una nuova teologia.Ci sono errori in principio.Come una norma si insinua in tutto il testo di Concilio.
In principio i Padri del Concilio Vaticano II assume casi ipotetici non erano ipotetiche ma oggettivamente visibile.
In principio hanno assunto persone in Cielo sono oggettivamente visibile sulla terra.
In principio si presume che possiamo sapere non cattolici sulla terra salvati senza il battesimo di acqua nella Chiesa cattolica.
In generale, come norma, il principio di non contraddizione è stata violata.
Il battesimo di desiderio; il caso del catecumeno sconosciuto che ha desiderato il battesimo di acqua, ma morì prima che fosse dato a lui, è sempre un caso invisibile. Non è stato così per i Padri nel Concilio Vaticano II.Loro hanno assunto questo catecumeno era un'eccezione per il dogma extra ecclesiam nulla salus.Era un caso visibile per loro.Doveva essere visibile per essere un'eccezione alla secoli interpretazione del dogma EENS. La loro logica(premessa) era sbagliato. Come ci può un caso visibile di questa catecumeno che e salvato?
Questo è stato magistrale nel 1949 e 1965.La scomunica di p.Leonard Feeney non è stato ancora revocato.Neanche Roma o Boston hanno affermato l'interpretazione tradizionale del dogma come era conosciuto nel 16 ° secolo.
Così il Concilio Vaticano fino ad oggi e interpretata come una rottura con la Tradizione.Allora una premessa errata deve produrre una conclusione non tradizionale e irrazionale.
I Padri conciliari hanno violato i fondamenti della logica e ragionamento filosofico.
Stavano seguendo la Lettera 1949 del Sant'Uffizio, che ha eliminato l'interpretazione secoli di EENS.La semplice Lettera da un cardinale ha eliminato il dogma EENS che ha definito da tre Concili della Chiesa.Hanno eliminato il dogma assumendo il battesimo di desiderio e di essere salvati nell'ignoranza invincibile erano visibile invece di invisibili.
Questo era un nuovo precedente nella Chiesa. Una novità in teologia.Ha creato una nuova dottrina che è stato messo in Lumen Gentium 14, Concilio Vaticano II.
Lumen Gentium 14 dice che coloro che conoscono Gesù e della Chiesa, eppure non entrano non può essere salva.Questo è affermato in la Lettera nel 1949 che suggerisce che essere salvati nell'ignoranza invincibile si riferisce a un caso noto.
Per gli ecclesiastici si riferiva a qualcuno conosciuto, salvati senza il battesimo di acqua nella Chiesa.Ognuno in generale non deve farlo.Non tutti, in generale, senza eccezione,hanno la necessità di entrare nella Chiesa cattolica.
Tutti bisogna entrare.Fu così che il dogma era noto ai missionari 16 ° secolo, i quali Benedetto ha refirisci in un'intervista ad Avvenire.
Questa è la nuova teologia approvato da Papa Benedetto XVI.Era basata sula premessa irrazionale .Dice che noi conosciamo persone salvate senza il battesimo di acqua nella Chiesa.Poi si concluso che questi 'casi visibili-invisibile' 'sono eccezioni alla interpretazione Feeneyite di dogma EENS.
Ora posso scegliere a caso,casualmente i passaggi nel Concilio Vaticano II, che non dovrebbero essere di la.Loro non avrebbero dovuto essere inserita nel testo.
Si riferiscono a casi invisibili e quindi non sono eccezioni o rilevanti per i passaggi ortodossi che accompagnano.
Coloro infatti che credono in Cristo ed hanno ricevuto validamente il battesimo, sono costituiti in una certa comunione, sebbene imperfetta, con la Chiesa cattolica.-Unitatis Redintigratio 3
Questo passaggio sopra è privo di significato con riferimento al dogma extra ecclesiam nulla salus. Allora perché è stato menzionato qui?
Perché?
Perche i Padri conciliari assunto questo era un riferimento ad un caso noto.
Casi ipotetici sono stati in principio assunta non essere ipotetici.In questo modo loro rifiutano un ecumenismo di ritorno che era basato sul dogma EENS.
Casi ipotetici sono stati in principio assunta non essere ipotetici.In questo modo loro rifiutano un ecumenismo di ritorno basata sul dogma EENS.
Perche i Padri conciliari assunto questo era un riferimento ad un caso noto.
Casi ipotetici sono stati in principio assunta non essere ipotetici.In questo modo loro rifiutano un ecumenismo di ritorno che era basato sul dogma EENS.
Casi ipotetici sono stati in principio assunta non essere ipotetici.In questo modo loro rifiutano un ecumenismo di ritorno basata sul dogma EENS.
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Nondimeno, giustificati nel battesimo dalla fede, sono incorporati a Cristo (17) e perciò sono a ragione insigniti del nome di cristiani, e dai figli della Chiesa cattolica sono giustamente riconosciuti quali fratelli nel Signore-UR 3
Nondimeno, giustificati nel battesimo dalla fede, sono incorporati a Cristo (17) e perciò sono a ragione insigniti del nome di cristiani, e dai figli della Chiesa cattolica sono giustamente riconosciuti quali fratelli nel Signore-UR 3
A chi sappiamo tra i protestanti, pentecostali, cristiani ortodossi e altri cristiani denominazione chi e nei cielo battezzati con acqua, ma senza la fede cattolica?.Senza i Sacramenti e gli insegnamenti morali e fede della Chiesa cattolica?
A chi lo sappiamo?
Nessuno.
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Perciò queste Chiese (19) e comunità separate, quantunque crediamo abbiano delle carenze, nel mistero della salvezza non son affatto spoglie di significato e di valore.-UR 3
Questo passaggio è stato messo qui perchè i Padri della Chiesa assunto c'era salvezza al di fuori della Chiesa secondo l'errore nella Lettera di Sant'Ufffico nel 1949. Il caso sconosciuto del catecumeno è stata assunta ad essere un caso noto di salvezza al di fuori della Chiesa. Quindi, con questa premessa hanno messo questo passaggio in Unitatis Redintigratio.
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Lo Spirito di Cristo infatti non ricusa di servirsi di esse come di strumenti di salvezza, la cui forza deriva dalla stessa pienezza della grazia e della verità, che è stata affidata alla Chiesa cattolica.-UR 3
Lo Spirito di Cristo non frenarsi usare qualcuno conosciuto nel protestanti o Chiesa ortodossa che era salvato senza la fede cattolica? Ci può essere ad esempio una persona fisicamente visto e conosciuto?
No. Tuttavia i Padri conciliari di principio assumendo casi invisibili non erano invisibili nel tempo e nello spazio.
Allo stesso modo Nostra Aetate 2 deduce persone sconosciute sono noti eccezioni alla tradizionale teologia di salvezza e ecclesiologia.Ad Gentes 11 assume ci sono noti casi di non cattolici salvati senza 'fede e il battesimo', ma con "semi del Verbo".
Così il Credo di Nicea è stato modificato. E sempre riferito al battesimo di acqua come il battesimo noto,battesimo conosciuto visibilmente (' Credo in un solo battesimo per il perdono dei peccati '). Ora abbiamo conosciuto casi di essere salvati con i "semi del Verbo ','la comunione imperfetta, con la Chiesa '(UR 3),' le cose buone e sante in altre religioni" (NA 2) ecc.Allora il concetto di un solo battesimo nel Credo di Nicea non e più tradizionale.
Nel Credo Niceno,la maggior parte dei cattolici pregano 'Credo in una, santa, cattolica e apostolica Chiesa' e dire, in cui ci sono molte forme di 'battesimi noti' che escludono il battesimo di acqua nela Chiesa.Questa e una nuova dottrina .
Così, mescolando ciò che è invisibile come visibile diventa una interpretazione non tradizionale del Concilio Vaticano II nel 2016.Il Credo di Nicea e il dogma extra ecclesiam nulla salus non più è come era per il 16 ° secolo missionarie.Per Papa Benedetto XVI, che ha protetto la Nuova Teologia, questo è solo 'uno sviluppo'.
Quindi, con la Nuova Teologia tutti questi documenti della Chiesa sono state interpretate come una rottura con Tradizione.E stato fatto con un semplice colpo.
Ora, con un colpo semplice possiamo annullare la Nuova Teologia e tornare al vecchio ecclesiologia. È semplice. Interpretare tutti questi Documenti della Chiesa senza la premessa irrazionale e conclusione.
Ora, con un colpo semplice possiamo annullare la Nuova Teologia e tornare al vecchio ecclesiologia. È semplice. Interpretare tutti questi Documenti della Chiesa senza la premessa irrazionale e conclusione.
Il Concilio Vaticano II, per esempio sarà in armonia con extra ecclesiam null salus secondo i missionari 16 ° secolo. Non sarebbe una rottura con il Sillabo di Errori di Papa Pio IX.
Quando siamo tornati al vecchio ecclesiologia c'è solo un ecumenismo di ritorno.
L'insegnamento sul Regno Sociale di Cristo Re su tutta la legislazione politica si basa sul vecchio ecclesiologia.E una priorità. Significa in questo modo siamo in grado di salvare la maggior parte di anime sulla terra. Quindi il Credo di Nicea sarebbe fare riferimento solo a un battesimo nota e conosciuto visibilmente, il battesimo di acqua.
-Lionel Andrades
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