La società di San Pio X(SSPX) deve rivivere i Riconciliazione Colloqui con il Vaticano.Concilio Vaticano II (Feeneyite) è una svolta, un importante passi avanti, 'a breakthrough'.
Vescovo Bernard Fellay, Superiore Generale di SSPX deve rivivere i colloqui di riconciliazione con il Vaticano. Chiedere se accetteranno il Concilio Vaticano II (Feeneyite) che ha proposto e spiegato su questo blog Eucharist and Mission.
Chiedere a Cardinale Luiz Ladaria s.j, Prefetto della Congregazione per La Dottrina della Fede, Vaticano. Chiesto a lui che esaminare la possibilità di non esistere eccezioni pratiche per il dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS) nel 2017. Non c'erano nel 1949 o nel 1960-1965.
Quindi non può essere nessuno menzionato nel Concilio Vaticano II.
Nel Concilio Vaticano II (Feeneyite) non esistono eccezioni alla "ecclesiologia passata" della Chiesa.
La lettera del Sacro Ufficio 1949 ha fatto un errore oggettivo.La Lettera ha erroneamente suggerito che il battesimo del desiderio (BOD), il battesimo del sangue (BOB) e la salvezza nel ignoranza invincibile (I.I) sono stati visibili per noi.Cosi erano ccezione dei tradizionali interpretazione dell'EENS.
il Concilio Vaticano II può essere interpretato senza questa errore nella Lettera del Santo Ufficio 1949 all'Arcivescovo di Boston.Interpretiamo con la filosofia Feeneyite (le persone invisibili non sono visibili) e la teologia Feeneyite (le persone invisibili e i casi ipotetici non possono essere eccezioni oggettive per Feeneyite EENS).Lumen Gentium 16 sul invincibile ignoranaza, non è più rilevante per EENS.
Il Concilio Vaticano II (Feeneyite) non contraddice l'EENS (Feeneyite) e il Sillabo degli Errori di papa Pio IX.
Non sarebbe in contraddizione con il Catechismo della Chiesa Cattolica (1994) interpretato con Feeneyismo.Cioè casi ipotetici sono semplicemente ipotetici.E non sono eccezioni oggettive al dogma EENS nei tempi attuali (2017). CCC 1257 (La Necessità del Battesimo) non si contraddicesse.Ogni persona ha bisogno del battesimo dell'acqua per la salvezza e non conosciamo alcun caso in cui 'Dio non sia limitato ai Sacramenti'. Ogni bisogna il battesimo dell'acqua per la salvezza e 'Dio non è limitato ai sacramenti' si riferisce a un caso ipotetico e sconosciuto per noi.
Quindi questa è una nuova apertura per la SSPX. Permette al SSPX di affermare il Concilio Vaticano II (Feeneyite) in armonia con la Dichiarazione dottrinale del Capitolo Generale di SSPX ( 2012) che era Feeneyite su EENS.
Il Concilio Vaticano II (Feeneyite) sarebbe in armonia con l'EENS come era conosciuto dai missionari nel XVI secolo. Non ci sarebbe stato alcun 'sviluppo' con il Concilio.
Tutti i cattolici, tutte le comunità religiose cattoliche e anche il CDF e Ecclesia Dei potrebbero affermare il Concilio Vaticano II (Feeneyite).
Il Concilio Vaticano II (Feeneyite) non sarebbe in contraddizione con San Tommaso d'Aquino quando si riferisce a BOD, BOB e I.I.Percio sarebbe un riferimento a un caso teorico e non pratico.
Il Concilio Vaticano II (Feeneyite) non contraddirebbe Quanta Cura, Mistici Corporis e i Catechismi di Trento, Baltimora e Pio X, quando riferisccono BOD, BOB e I.I. Poiché referiscono persone invisibili nei loro tempi. Non e pertinente o una eccezione all'EENS. Non sono mai state eccezioni. La confusione è stata creata dalla Lettera della Santa Sede del 1949 relativamente a p. Leonard Feeney.La Lettera ha accettato dall'arcivescovo Lefebvre e i vescovi di SSPX.
Se i liberali Conferenze Episcopali in Europa e negli Stati Uniti non affermano il Concilio Vaticano II (Feeneyite), allora Papa Francesco non dovrà Concilio Vaticano II un fattore, una questione per la riconciliazione della SSPX.
Quando l'SSPX e gli ecclesiastici della Curia Vaticana affermano il Concilio Vaticano II (Feeneyite) hanno eliminato il Concilio Vaticano II come condizione divisiva per i tradizionalisti. L'SSPX e i Francescani dell'Immacolata possono essere regolarizzati e possono essere raggiunti I sedevacantisti che ci sono divisi sul l'interpretazione del Concilio-Lionel Andrades
AUGUST 6, 2017
Society of St.Pius X must revive Reconciliation Talks with the Vatican : VC II (Feeneyite) is a breakthrough
http://eucharistandmission.blogspot.it/2017/08/society-of-stpius-x-sspx-must-revive.html
Definizione dei termini
Feeneyismo: è la vecchia teologia e ragionamento filosofico che afferma che non esistono eccezioni precedenti o presenti, al dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS). Non esistono casi espliciti per contraddire l'interpretazione tradizionale di EENS. È pratico. Ovviamente non ci sono casi noti del battesimo del desiderio (BOD), del battesimo di sangue (BOB) e di essere salvati in un'ignoranza invincibile (I.I) nel 2017.Quindi non esistono eccezioni pratiche a EENS.Non è stato BOD, BOB e una eccezione a Feeneyite EENS nel 1949, quando la Lettera del Santo Ufficio fu rilasciata all'Arcivescovo di Boston. I cardinali hanno commesso un errore oggettivo. La menzione di BOD e I.I nel Concilio Vaticano II (AG 7, LG 14) lungo il tradizionale insegnamento sulla salvezza esclusiva nella Chiesa cattolica era superflua.
Cushingismo: è la nuova teologia e ragionamento filosofico. Presume che ci siano eccezioni, passate e presenti, al dogma EENS, sulla necessità di tutti entrare formalmente nella Chiesa. Presuppone che il battesimo del desiderio ecc,non sia ipotetico ma oggettivamente noti.In principio i casi ipotetici sono oggettivi nei tempi attuali.
TERMINI
Battesimo del desiderio (Feeneyito): Si riferisce all'ipotetico caso di un catecumen non conosciuto che desidera il battesimo dell'acqua ma muore prima di riceverlo e viene salvato. Poiché questo è un caso invisibile nella nostra realtà, non è rilevante per il dogma extra ecclesiam nulla salus(EENS).
Battesimo del Desiderio (Cushingito): Si riferisce al caso noto di un catecumenio che desidera il battesimo d'acqua ma muore prima di riceverlo e viene salvato. Ciò è dedotto come un caso visibile ( inconsapevolmente) per il SSPX ecc. E quindi è reso rilevante per il dogma EENS.
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Invincibile ignoranza (Feeneyito): Si riferisce all'ipotetico caso di qualcuno che è stato salvato senza il battesimo d'acqua nella Chiesa cattolica, lui era in ignoranza.
Invincibile Ignorance (Cushingito): Questo si riferisce al caso esplicito di qualcuno che è stato salvato senza il battesimo dell'acqua nella Chiesa Cattolica, lui era in ignoranza. Poiché è un'eccezione al dogma EENS si presume essere oggettivamente conosciuto in particolare. Questo ragionamento è irrazionale.
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Concilio di Firenze: Uno dei tre Concili che definiva il dogma EENS. Non ha menzionato alcuna eccezione. Non ha menzionato il battesimo del desiderio. Era Feeneyite.
Teologi liberali: Hanno reinterpretato il battesimo del desiderio e chi sono salvati nel ignoranza invincibile, come casi oggettivi, conosciuti nei tempi attuali. Usano il Cushingismo.
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Il Concilio Vaticano II (Cushingito): Si riferisce all'interpretazione del Concilio Vaticano II con la Cushingismo.LG 16, LG 8, UR 3, NA 2 ecc. non si riferiscono a casi ipotetici ma noti nei tempi presenti. Così il Concilio Vaticano II emerge come una rottura con il dogma EENS.
Il Concilio Vaticano II (Feeneyito): Si riferisce all'interpretazione del Concilio Vaticano II con Feeneyismo.LG 16, LG 8, UR 3, NA 2 ecc si riferiscono a casi ipotetici, che sono sconosciuti personalmente nei tempi presenti. Non una rottura con l'EENS, il Sillabo degli Errori, l'ecumenismo del ritorno, il Credo Niceno (Feeneyite-un battesimo), l'insegnamento sul Regno Sociale di Cristo Re su tutta la legislazione politica e la non separazione della Chiesa e dello Stato. Tutti hanno bisogno di convertire nella Chiesa per evitare l'Inferno.
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Lettera del Sacro Ufficio 1949 all'Arcivescovo di Boston: Presume che casi ipotetici erano defatto noti, nei tempi presenti. Così ha presentato il battesimo di desiderio ecc. come un'eccezione esplicita, all'interpretazione tradizionale del dogma EENS. Ha censurato don Leonard Feeney e il Centro di S. Benedetto. Poiché non hanno assunto che il battesimo del desiderio si riferisse nella Lettera ad un caso visibile. La Lettera ha reso il battesimo del desiderio ecc. rilevante per EENS. Dalla seconda parte di questa Lettera ha la Nuova Teologia. Era Cushingite.
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Lettera del Santo Ufficio 1949 (Feeneyito): Significa accettare la Lettera come Feeneyite basata sulla prima parte, solo. L'interpretazione tradizionale del dogma EENS non menziona alcuna eccezione.
Lettera del Santo Ufficio (Cushingito): Si basa sulla seconda parte della Lettera. Rifiuta l'interpretazione tradizionale di EENS. Dal momento che considera il battesimo del desiderio (Cushingite-esplicito) e che viene salvato in ignoranza invincibile (casi espliciti di Cushingite) come eccezioni all'EENS (Feeneyite). Sottolineando che i casi ipotetici sono oggettivamente visibili e sono quindi eccezioni alla prima parte della Lettera.
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Catechismo di Papa X: Ha seguito il catechismo di Baltimora e ha posto il battesimo del desiderio nella sezione Battesimo. Può essere interpretato con il Cushingismo o il Feeneyismo.
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Credo Niceno (Feeneyito): Dice: "Credo in un battesimo per il perdono dei peccati e significa che c'è un battesimo noto il battesimo dell'acqua. È Feeneyite.
Credo Niceno (Cushingito): Dice "Credo in un solo battesimo per il perdono dei peccati" e significa che ci sono più di tre battesimi noti. Sono il sangue, il desiderio, i semi della Parola ecc.tutti sono visibile come il battesimi di acqua e escludono il battesimo di acqua. Questa è un'interpretazione Cushingite.
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Nuova teologia: Si riferisce alla Nuova Teologia della Chiesa Cattolica basata su casi ipotetici oggettivi nei tempi presenti. Così elimina il dogma EENS. Con il dogma EENS reso obsoleta l'ecclesiologia della Chiesa cambia. C'è una nuova ecclesiologia che è una rottura con la Tradizione. È Cushingismo.
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Extra Ecclesiam Nulla Salus (Cushingito): Si riferisce al dogma ma con eccezioni. Non hanno bisogno di defatto convertirsi nella Chiesa nei tempi presenti, in quanto esistono eccezioni.
Extra Ecclesiam Nulla Salus (Feeneyito): Si riferisce al dogma come è stato interpretato nel corso dei secoli. Non esistono eccezioni conosciute.E tutti hanno bisogno di entrare formalmente nella Chiesa, con 'fede e battesimo'(AG 7,LG 14), per evitare l'Inferno.
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Catechismo della Chiesa Cattolica (Feeneyito): CCC 1257 non contraddice il Principio Della Non Contraddizione poiché non esistono eccezioni conosciute a tutti coloro che necessitano del battesimo d'acqua per la salvezza. Non esistono eccezioni note, poiché Dio non è limitato ai Sacramenti.
Quando CCC 846 afferma che tutti salvati sono salvati attraverso Gesù e la Chiesa, il CCC 846 non contraddice l'insegnamento dogmatico su tutti i bisogni per entrare formalmente nella Chiesa.CCC 846 non contraddice Ad Gentes 7 che afferma che tutti hanno bisogno di fede e battesimo per salvation.
Catechismo della Chiesa Cattolica (Cushingito): CCC 1257contraddice il Principio della Non Contradizione. Anche CCC 848 si basa sulla Nuova Teologia e quindi è una rottura con il dogma EENS (Feeneyite).
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Concilio di Trento (Feeneyito): il battesimo di desiderio baptismo di sangue e salvezza nel invincibile ignoranza non sono esplicita e visibile e conosciuto personalmente.
Concilio di Trento (Cushingito): il battesimo di desiderio, baptismo di sangue e salvezza nel invincibile ignoranza sono esplicita e visibile e conosciuto personalmente.
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Ci sono due termini importante Feeneyismo e Cushingismo -1
http://eucharistandmission.blogspot.it/2017/07/ci-sono-due-termini-importante.html
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