Monday, June 25, 2018

La Lettera del Sant'Uffizio del 1949 legge l'approccio di Feeneyite e Cushingite

Tradotto da Giuseppe Fallaci.   
Lettera del sant'ufficio. Ecco il testo.

La Lettera del Sant'Uffizio del 1949 legge l'approccio di Feeneyite e Cushingite.




LETTERA del Sant'Uffizio
Dalla sede del Sant'Uffizio, 8 Agosto 1949.

Vostra Eccellenza:

Questa Sacra Congregazione Suprema ha seguito con molta attenzione l'ascesa e le gravissime polemiche suscitate da alcuni soci del “Centro San Benedetto” e del “Boston College” per quanto riguarda l'interpretazione di tale assioma: “Fuori della Chiesa non c'è salvezza”.

Dopo aver esaminato tutti i documenti che sono necessari e utili al riguardo, tra i quali le informazioni dalla Vostra Cancelleria, così come gli appelli e le relazioni in cui i soci del “Centro San Benedetto “ in cui spiegano le loro opinioni e reclami, e anche molti altri documenti pertinenti alla polemica, ufficialmente raccolti, la stessa Sacra Congregazione è convinto che la sfortunata polemica è nata dal fatto che l'assioma, “fuori della Chiesa non c'è salvezza”, non è stata compresa correttamente e pesato, e che la stessa polemica è stato reso più amara per grave turbamento della disciplina derivante dal fatto che alcuni dei soci delle istituzioni di cui sopra rifiutato rispetto e obbedienza alle autorità legittime.

Di conseguenza, gli Eminentissimi e Reverendissimi Cardinali di questa Suprema Congregazione, in una sessione plenaria del Mercoledì 27 Luglio, 1949, ha decretato, e l'Augusto Pontefice nell’ udienza del seguente Giovedi 28 luglio 1949, ha dato la sua approvazione, che le seguenti spiegazioni pertinenti alla dottrina, e anche che gli inviti e le esortazioni relative alla disciplina siano dati:

Siamo legati dalla fede divina e cattolica a credere a tutte quelle cose che sono contenute nella parola di Dio, contenuti nella Scrittura e nella Tradizione, e sono proposti dalla Chiesa da credere come divinamente rivelata, non solo attraverso giudizio solenne, ma anche attraverso magistero ordinario e universale (‘Denzinger’, n. 1792, Conc. Vat. I, Ses. III, Cap. III, del 24 aprile 1870 «Con fede divina e cattolica deve credersi tutto ciò che è contenuto nella Parola di Dio scritta o tramandata, e che è proposto dalla Chiesa come divinamente rivelato sia con giudizio solenne, sia nel suo Magistero ordinario universale»)...
Ora, tra le cose che la Chiesa ha sempre proclamato e non cesserà mai di proclamare è contenuta anche quella dichiarazione infallibile con cui ci viene insegnato che non c'è salvezza al di fuori della Chiesa.

Tuttavia, questo dogma deve essere inteso in quel senso in cui la Chiesa lo intende. Infatti, non è al giudizio dei privati che Nostro Salvatore ha affidato la spiegazione di quelle cose che sono contenute nel deposito della fede, ma solo al magistero della Chiesa.

Ora, in primo luogo, la Chiesa insegna che in questa materia si tratta del un comando più rigoroso di Gesù Cristo. Egli infatti ha esplicitamente ingiunto ai Suoi apostoli di insegnare a tutte le nazioni ad osservare tutte le cose che Egli stesso aveva comandato (Matteo 28: 19-20).

Ora, tra i comandamenti di Cristo, che non si tiene minimamente in considerazione con cui ci viene comandato di essere incorporati mediante il battesimo nel Corpo mistico di Cristo, che è la Chiesa, e di restare uniti a Cristo e al suo Vicario, per mezzo del quale egli stesso, in modo visibile governa la Chiesa sulla terra.

Pertanto, nessuno si salverà, di coloro che, conoscendo la Chiesa è stata divinamente istituita da Cristo, tuttavia rifiuta di sottomettersi alla Chiesa o rifiuta l'obbedienza al Romano Pontefice, Vicario di Cristo in terra.

Non solo il Salvatore ha comando che tutte le nazioni dovrebbero entrare nella Chiesa, ma ha anche decretato che la Sua Chiesa è un mezzo di salvezza, senza la quale nessuno può entrare nel Regno della Gloria Eterna.

Nella sua infinita misericordia Dio ha voluto che gli effetti, necessari affinché uno possa essere salvato, di coloro che aiuta alla salvezza che sono diretti verso il fine ultimo dell'uomo, non per necessità intrinseca, ma solo per istituzione divina, può essere ottenuta anche in alcune circostanze quando questi aiuti sono utilizzati al solo desiderio e anelito. Ciò lo vediamo chiaramente affermato nel Sacro Concilio di Trento, sia in riferimento al sacramento della rigenerazione sia in riferimento al sacramento della penitenza (‘Denzinger’, nn. 797, 807).
Lo stesso nel suo proprio grado devono essere esercitati della Chiesa, nella misura in cui lei è la guida generale per la salvezza. Quindi, per ottenere la salvezza eterna, non è sempre necessario che egli sia incorporato alla Chiesa di fatto come un membro, ma è necessario che almeno egli sia unito alla Chiesa dal desiderio e anelito.

Tuttavia, questo desiderio non deve essere sempre esplicito, come nei catecumeni; ma quando una persona è coinvolta nell'ignoranza invincibile Dio accetta anche un implicito desiderio, così chiamato perché è incluso in quella buona disposizione d'animo per cui una persona desidera che la sua volontà si conformarsi alla volontà di Dio.

Queste cose sono state chiaramente insegnate in quella lettera dogmatica che è stata pubblicata dal Sommo Pontefice, Papa Pio XII, il 29 giugno 1943, “Sul Corpo Mistico di Gesù Cristo” (AAS, vol. 35, un. 1943, pag. 193 ss.). Infatti in questa lettera dogmatica il Sommo Pontefice Pio XII distingue chiaramente tra coloro che sono effettivamente incorporati nella Chiesa come membri, e coloro che sono uniti alla Chiesa solo dal desiderio.

Parlando dei membri di cui il Corpo Mistico è formato qui sulla terra, lo stesso Augusto Pontefice dice: “In realtà, tra i membri della Chiesa bisogna annoverare esclusivamente quelli che ricevettero il lavacro della rigenerazione, e professando la vera Fede, né da se stessi disgraziatamente si separarono dalla compagine di questo Corpo, né per gravissime colpe commesse ne furono separati dalla legittima autorità”.

Verso la fine di questa stessa dogmatica lettera enciclica, quando affettuosamente invitando all'unità coloro che non appartengono al corpo della Chiesa cattolica, egli cita coloro che “sono legati al corpo mistico del Redentore da un certo desiderio inconscio e anelito” e questi non sono affatto esclusi dalla salvezza eterna, ma d'altra parte afferma che si trovano in una condizione “in cui non possono essere certi della loro salvezza”, in quanto “rimangono ancora privi di quei tanti doni celesti e aiuti che si possono gustare solo nella Chiesa cattolica” (AAS, 1. c., p. 243). Con queste sagge parole rimprovera sia coloro che escludono dalla salvezza eterna tutti che sono uniti alla Chiesa solo dal desiderio implicito, e sia tutti coloro che falsamente affermano che gli uomini possono essere salvati altrettanto bene in ogni religione (cfr Papa Pio IX, Allocuzione, ‘Singulari quadam’, in ‘Denzinger’, n. 1641 e segg .; anche Papa Pio IX nella Lettera enciclica, ‘Quanto conficiamur moerore’, a ‘Denzinger’, n. 1677).

Ma non si deve pensare che qualsiasi tipo di desiderio di entrare nella Chiesa sia sufficiente affinché uno possa essere salvato. È necessario che il desiderio con cui il soggetto è legato alla Chiesa sia animata da carità perfetta. Né può un desiderio implicito produrre il suo effetto, se una persona non ha fede soprannaturale: "Per chi viene a Dio deve credere che Dio esiste ed è una ricompensa tutti quelli che lo cercano" (Ebrei 11, 6). Il Concilio di Trento dichiara (Session VI, cap. 8): "La fede è l'inizio della salvezza dell'uomo, il fondamento e la radice di ogni giustificazione, senza la quale è impossibile piacere a Dio e giungere alla comunione dei suoi figli" (Denzinger , n. 801).

Da quanto è stato detto, è evidente che le cose che sono proposti nella rivista “From the Housetops”, fascicolo 3, come l'insegnamento autentico della Chiesa Cattolica sono ben lungi dall'essere tali e sono molto dannose sia per quelli che sono all'interno della Chiesa sia quelli che sono fuori.

Da queste dichiarazioni che riguardano la dottrina, alcune conclusioni seguono e che riguardano la disciplina e il comportamento, e che non può essere sconosciuto a chi energicamente difende la necessità con cui tutti sono tenuti di appartenere alla vera Chiesa e di sottomettersi alle autorità del Romano Pontefice e dei Vescovi “che lo stesso Spirito Santo ha posto... a governare la Chiesa” (At 20,28).

Quindi, non si può capire come il “Centro San Benedetto” può sempre pretendere di essere una scuola cattolica e voglia essere registrata come tale, e tuttavia non essere conforme alle prescrizioni dei canoni 1381 e 1382 del Codice di Diritto Canonico, e continuerà ad esistere come una fonte di discordia e di ribellione contro l'autorità ecclesiastica e come fonte di disturbo di molte coscienze.

Da queste dichiarazioni che riguardano la dottrina, alcune conclusioni seguono e che riguardano la disciplina e il comportamento, e che non può essere sconosciuto a chi energicamente difende la necessità con cui tutti sono tenuti di appartenere alla vera Chiesa e di sottomettersi alle autorità del Romano Pontefice e dei Vescovi “che lo stesso Spirito Santo ha posto... a governare la Chiesa” (At 20,28).

Inoltre, è incomprensibile come un membro di un Istituto religioso, cioè Padre Feeney, si presenta come un "Difensore della Fede", e allo stesso tempo non esita ad attaccare l'istruzione catechistica proposto dalle autorità legittime, e non ha temuto di incorrere in gravi sanzioni minacciate dai sacri canoni a causa delle sue gravi violazioni dei suoi doveri di religioso, sacerdote, e membro ordinario della Chiesa.

Infine, non può essere in alcun modo tollerato che certi cattolici devono rivendicare per sé il diritto di pubblicare un periodico, al fine di diffondere dottrine teologiche, senza il permesso dell'autorità ecclesiastica competente, chiamato “Imprimatur” così come è prescritto dal sacri canoni.

Pertanto, lasciare in grave pericolo coloro che sono schierati contro la Chiesa seriamente devono tenere a mente che dopo che "Roma ha parlato" non possono essere più scusati anche da ragioni di buona fede. Certo, il loro legame e il dovere di obbedienza verso la Chiesa è molto più grave di quella di coloro che ancora sono legati alla Chiesa "solo da un desiderio inconscio". Lasciare che si rendano conto che sono figli della Chiesa, e amorevolmente nutriti da lei con il latte della dottrina e dei sacramenti, e quindi, dopo aver ascoltato la voce chiara della loro Madre, non possono essere giustificati da colpevole ignoranza, e quindi a loro si applicano senza qualsiasi restrizione tale principio: è necessario per la salvezza la sottomissione alla Chiesa cattolica e al Sommo Pontefice.

Inviando questa Lettera, dichiaro la mia profonda stima e rimango
Di Vostra Eccellensa devotissimo
Cardinale F. Marchetti-Selvaggiani
Cardinale A. Ottaviani, Assessore
Sant’Uffizio, 8 Agosto 1949

Medjugorje, Queen of Peace 1991: Jim Jennings Ex-convict

Patrick Latta Bob Sawyer Medjugorje

FM122 Fruit of Medjugorje Colleen Willard healing testimony

Samia Zumout -Ties of Faith Interview April 2014

Meghen Cokeley - Fruit of Medjugorje Episode 38

Former Chief of Police couple in USA make fourth pilgrimage to Medugorje and want to come back again

FRUIT OF MEDJUGORJE

AUDIO ONLY

National Pro-Life Bridges Day tells commuters: ‘Abortion takes a human life’

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June 22, 2018 (LifeSiteNews) – Today, Friday, June 22, small teams of pro-life volunteers are taking up stations on highway overpasses in 50 cities throughout the United States for the first-ever National Pro-Life Bridges Day. These volunteers are displaying banners declaring "Abortion takes a human life" to commuters in both directions of highway traffic during rush hour. Hundreds of thousands of drivers and passengers are expected to be reached with this pro-life message.
"Our goal is to get people thinking and talking about abortion, a topic that most people want to avoid," explained Eric Scheidler, executive director of the Pro-Life Action League, the Chicago-based group organizing National Pro-Life Bridges Day. "After all, abortion takes 2,500 human lives every single day, with the sanction of law. That's a hard reality to face – but one that we cannot go on ignoring."
Scheidler noted that the message displayed on banners on June 22 was carefully chosen to have a broad appeal. "Polls show that most Americans agree with the statement that abortion takes a human life," Scheidler said. "We're inviting people to face the moral and social implications of that reality."
Scheidler said he expects local law enforcement officers to cooperate with this bold exercise of free speech: "The federal courts have consistently held that highway overpasses are a public forum where our First Amendment rights are protected." He notes that local leaders for this project have been provided with a legal memo from the Thomas More Society that clearly establishes the legality of the project.
Among the 50 cities where National Pro-Life Bridges Day is being held are Tampa, Florida; Pittsburgh, Pennsylvania; Omaha, Nebraska; St. Paul, Minnesota; Olympia, Washington; San Antonio, Texas; Fresno, California; Memphis, Tennessee; and the suburbs of Chicago, Philadelphia, and Washington, D.C. Local groups will continue to display their pro-life banners in the weeks and months after National Pro-Life Bridges Day. By year's end, the Pro-Life Action League hopes to have reached at least one million commuters with the message that "Abortion takes a human life."
https://www.lifesitenews.com/news/national-pro-life-bridges-day-tells-commuters-abortion-takes-a-human-life

Medjugorje apparition 2 june 2018 Mirjana Soldo arriving




Our Lady's Monthly Message From Medjugorje to Marija

Marija during an apparition
Dear children! Also today I am calling all of you to prayer. You cannot live without prayer, because prayer is a chain which brings you closer to God. Therefore, little children, in humility of heart return to God and to His commandments so that with all of your heart you are able to say: as it is in Heaven so may it be on earth. You, little children, are free to, in freedom, decide for God or against Him. See where Satan wants to pull you into sin and slavery. Therefore, little children, return to my heart so that I can lead you to my Son Jesus who is the Way, the Truth and the Life. Thank you for having responded to my call.

Our Lady's 2nd of the month, Monthly Message To Mirjana

Our Lady's 2nd of the month, Monthly Message To Mirjana
Dear children, I have called you and am calling you anew to come to know my Son, to come to know the truth. I am with you and am praying for you to succeed. My children, you must pray much in order to have all the more love and patience; to know how to endure sacrifice and to be poor in spirit. Through the Holy Spirit, my Son is always with you. His Church is born in every heart that comes to know Him. Pray that you can come to know my Son; pray that your soul may be one with Him. That is the prayer and the love which draws others and makes you my apostles. I am looking at you with love, with a motherly love. I know you; I know your pain and sorrows, because I also suffered in silence. My faith gave me love and hope. I repeat, the Resurrection of my Son and my Assumption into Heaven is hope and love for you. Therefore, my children, pray to come to know the truth; to have firm faith which will lead your heart and which will transform your pain and sufferings into love and hope. Thank you.
http://ingodscompany2.blogspot.com/


Medjugorje celebrates the 37th Anniversary of Our Lady’s Apparitions



Medjugorje celebrates the 37th Anniversary of Our Lady’s Apparitions


 
On Sunday, June 24th, 2018,  the Feast of St. John the Baptist, is the Eve of the Anniversary of the Apparitions of the Blessed Virgin Mary in Medjugorje...
http://www.medjugorje.hr/en/

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37th anniversary of Medugorje celebrated with many pilgrims

TEA WITH ROSIE

THE 37th ANNIVERSARY OF THE FIRST APPARITION OF OUR LADY THE QUEEN OF PEACE IN MEDJUGORJE

http://www.freifrancisco.com.br/2018/06/the-37th-anniversary-of-first.html

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http://marytv.tv/daily-reflections/


Ryan Grant interprets the Catechisms of Trent and Pius X with Cushingism - it is a rupture with the past ecclesiology,EENS, St.Robert Bellarmine and the Jesuits in the Middle Ages





Cushingite Ryan Grant interprets the Catechisms of Trent and Pius X  as a rupture with the past exclusivist ecclesiology and of course extra ecclesiam nulla salus( Feeneyite).In an article on Faithful Answers, a few years back,  he interpreted the baptism of desire(BOD), baptism of blood(BOB) and being saved in invincible ignorance(I.I) as exceptions to Feeneyite EENS.In other words, they refer to known people saved outside the Church for them to be exceptions .
They are not exceptions to EENS for me but hypothetical cases.This is how they were known to the past popes and saints including St. Thomas Aquinas and St.Robert Bellarmine.
But since BOD, BOB and I.I like the Letter of the Holy Office 1949, are exceptions to EENS for Ryan Grant, the Catechisms, when they mention BOD, BOB and I.I,are in conflict for him with the past traditional ecclesiology. They become exceptions for him, to the past exclusivist ecclesiology of the Catholic Church.There is a rupture for  example, with the no- salvation- outside- the- Church theology of St.Francis Xavier and the Jesuits of the Middle Ages.

ST.ROBERT BELLARMINE WAS A FEENEYITE
This is doctrinal confusion by the Latinist Grant who has translated some of the writings of St. Robert Bellarmine.There is not only a split with St.Robert Bellarmine who did not interpret BOD, BOB and I.I as referring to known people saved outside the Church but also a rupture with the popes on EENS.
This was the approach to Bellarmine and EENS by the liberal theologians Rahner, Ratzinger, Kung... . This was the only way they could make Vatican Council II a rupture with Tradition ( EENS, Syllabus of Errors).
So Vatican Council II is a also a rupture with Tradition  for  Ryan Grant as it was for Archbishop Lefebvre and still is for the bishops of the Society of St. Pius X(SSPX).
But Vatican Council II is not a rupture with EENS and the past ecclesiology for me.
Vatican Council II (Cushingite) is a rupture with Tradition but not Vatican Council II (Feeneyite).
The Catechism of the Catholic Church(1994) with invisible -for- him BOD, BOB and I.I would also be a rupture  with the Magisterium of the 16th century, on EENS.
Such confusion!

HOLY SPIRIT CANNOT TEACH IRRATIONALITY
All this cannot be magisterial since the Holy Spirit cannot teach error.How can the Holy Spirit suggest that people in Heaven saved allegedly with the baptism of desire or blood and without the baptism of water, are objective exceptions on earth to the 'strict' interpretation of the dogma EENS?

ECCLESIOLOGY OF THE LATIN MASS HAS BEEN CHANGED TODAY
Instead it is the heresy of the ecclesiastical hierarchy which is supported by Ryan Grant.So the Latin Mass which he attends is not really the Tridentine Rite Mass of the time of St. Bellarmine, since the ecclesiology has been changed with visible and known for him cases of BOD,BOB and I.I which are objective exceptions for him, to Feeneyite EENS.
The ecclesiology of the Old Mass, in the 16th century, was not Cushingite but Feeneyite( see the definitions on the right hand side bar).For the missionaries in the 16th century BOD, BOB and I.I referred to hypothetical cases, invisible people in real life. This is common sense. It could not be anything else.
It could only refer to things hoped for, possibilities of salvation hoped for outside the Catholic Church, sentimentality with a lot of good will.Obviously there could be any concrete case of someone known to be saved outside the Church.

SPLIT WITH ARCHBISHOP LEFEBVRE NEEDED
Ryan Grant could today correct the error.But it would mean having to affirm Feeneyite EENS and Vatican Council II(Feeneyite). He would have to reject his present EENS(Cushingite) and Vatican Council II (Feeneyite), the only interpretation of the Council and EENS known to the traditionalists.
This would be a split with Archbishop Lefebvre who was a Cushingite.
It would also be a split with his present Cushingite interpretation of St.Robert Bellarmine on EENS.-Lionel Andrades



MARCH 18, 2018

The Catechism of Pope Pius X does not say that invincible ignorance is an exception to the dogma extra ecclesiaam nulla salus(EENS). This has to be wrongly inferred by sedevacantists (Graphics)

http://eucharistandmission.blogspot.com/2018/03/the-catechism-of-pope-pius-x-does-not.html



Similarly would you agree that when Mystici Corporis and the Catechisms of Pius X and Trent mentioned BOD, BOB and I.I were also referring to hypothetical cases and so they are not exceptions to EENS?

http://eucharistandmission.blogspot.it/2018/01/similarly-would-you-agree-that-when.html


MARCH 18, 2018

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Repost : Sedevacantists affirm the Catechism of Pope Pius X but not as Feeneyites.They assume invincible ignorance refers to explicit cases, objectively visible in 2016 so they are exceptions to the same Catechism saying all need to enter the Church for salvation

http://eucharistandmission.blogspot.com/2018/03/sedevacantists-affirm-catechism-of-pope.html



MAY 13, 2013

The saints agree with me!

http://eucharistandmission.blogspot.com/2013/05/the-saints-agree-with-me.html



JUNE 28, 2016




So compared to the time of St. Robert Bellarmine we have a new ecclesiology and soteriology with heretical consequences: the Feeneyite theology of St. Robert Bellarmine is replaced with Cushingism


http://eucharistandmission.blogspot.com/2016/06/so-compared-to-time-of-st-robert.html
http://eucharistandmission.blogspot.com/search?q=St.Robert+Bellarmine

JUNE 29, 2016

Vatican Council II (Cushingite) has erred but it can be re-intepreted with Feeneyism: Vatican Council II ( Feeneyite) is not heretical
http://eucharistandmission.blogspot.com/2016/06/vatican-council-ii-cushingite-has-erred.html


The 23,000 bishops and the Vicar of Christ assumed hypothetical cases were explicit exceptions to the dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS-Feeneyite) : Cushingism is a break with St. Robert Bellarmine


http://eucharistandmission.blogspot.it/2016/06/the-23000-bishops-and-vicar-of-christ.html
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