Affermo il Credo di Atanasio e il Concilio Vaticano II

Sono cattolico a Roma e vivo pacificamente le mie convinzioni cattoliche. Non li costringo a nessuno, quindi mi aspetto che gli altri siano tolleranti con me come io sono con loro. Affermo il Concilio Vaticano II, interpretato senza la falsa premessa comune. Affermo anche extra ecclesiam nulla salus (EENS), senza la comune irrazionalità,  come il Magistero nel XVI secolo e i Padri della Chiesa.
Accetto i casi ipotetici del battesimo del desiderio (BOD), del battesimo del sangue (BOB) e di essere salvato nell'ignoranza invincibile(I.I), come solo ipotetici. Non sono persone oggettive e conosciute personalmente nei tempi attuali (2019). Quindi non sono esempi oggettivi di salvezza fuori dalla Chiesa. Le persone invisibili non possono essere esempi visibili di salvezza fuori dalla Chiesa.
Quindi non progetto BOD, BOB e I.I come eccezioni oggettive di Ad Gentes 7, Concilio Vaticano II, che afferma che tutti hanno bisogno di fede e di battesimo per la salvezza. Tutti.
La norma per la salvezza, per me, è la fede e il battesimo dell'acqua, nella Chiesa Cattolica. Questo è l'insegnamento della Chiesa Cattolica nel Concilio Vaticano II (AG 7), Catechismo della Chiesa Cattolica (845.846,1257) e altri documenti magisteriali, che interpreto senza confondere ciò che è invisibile come visibile, implicito come esplicito, soggettivo come oggettivo.
Per me la Chiesa indica nei suoi documenti magisteriali, incluso il Concilio Vaticano II, che tutti coloro che sono al di fuori della Chiesa sono sulla strada per l'inferno, inclusi quelli che conoscono o non conoscono Gesù e la Chiesa e la necessità di unirsi per la salvezza .
Per me LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. Non sono eccezioni pratiche a EENS o AG 7.
Se qualcuno fosse salvato, sarebbero conosciuti solo da Dio. Non possiamo giudicare una determinata persona sulla terra e affermare che sarà salvata, in via eccezionale, alla salvezza esclusiva nella Chiesa Cattolica.
Quindi per me la maggior parte delle persone sulla terra sono orientate verso l'inferno, poiché muoiono senza fede e con il battesimo dell'acqua (AG 7, LG 14).
Ad Gentes 7 è citato nel Catechismo della Chiesa Cattolica con il sottotitolo Al di fuori della Chiesa non c'è salvezza.Tutti coloro che sono salvati sono salvati attraverso Gesù e la Chiesa,ciò non contraddice l'insegnamento sul tutti coloro che devono essere membri della Chiesa Cattolica per la salvezza (AG 7). La Chiesa è il sacramento della salvezza e tutti hanno bisogno di diventare membri con fede e battesimo, per la salvezza e non ci sono eccezioni nei tempi attuali.
Altre religioni hanno cose buone e sante (NA 2) ma hanno anche inefficienze, superstizioni ed errori (Dominus Iesus). Non possono essere considerati uguali percorsi di salvezza con la Chiesa Cattolica. I loro membri sono orientati verso la Chiesa e sono tutti chiamati a far parte della Chiesa cattolica (CDF, ​​Notification, P. Jacques Dupuis, 2001)
Il Concilio Vaticano II è in armonia con il concetto di salvezza esclusiva, come sostenuto da San Massimiliano Kolbe, Alphonse Ratisbonne, San Francesco d'Assisi, Santa Caterina da Siena, Padre Pio e numerosi altri santi. La Bibbia ci dice che il Chiesa Cattolica, la Chiesa, è il Corpo Mistico di Gesù. Fuori dalla Chiesa Cattolica non c'è salvezza (Giovanni 3: 5, Marco 16:16 ecc.).
Affermo il Credo di Nicea e degli Apostoli interpretato con casi ipotetici solo ipotetici. Sarei pronto a fare una Professione di fede. Affermo il Credo di Atanasio che dice fuori dalla Chiesa che non c'è salvezza.
Non sono in scisma con i papi del passato su EENS (Cantate Domino, Concilio di Firenze 1441), un ecumenismo di ritorno (che affermo con Unitatis Redintigratio, il Concilio Vaticano II interpretato razionalmente) e un'ecclesiologia esclusivista (sostenuta da Lumen Gentium, interpretata razionalmente , senza la premessa falsa).
Non sono un sedevacantista e nemmeno un tradizionalista che frequenta solo la Messa in latino. L'ecclesiologia della Messa, per me, in tutti i riti, è la stessa, prima e dopo il Concilio Vaticano II. Frequento la Messa in Italiano o Inglese, con l'ecclesiologia dei missionari del Medioevo, che fu un periodo d'oro nella storia della Chiesa Cattolica.
Dal momento che non esiste una salvezza nota al di fuori della Chiesa e non ci sono eccezioni note alla rigorosa interpretazione di EENS, per me ci sono solo Cattolici in cielo: sono lì con fede e battesimo d'acqua, e senza peccati mortali sulla loro anima.
Non essendoci casi conosciuti personalmente, di non cattolici salvati al di fuori della Chiesa, non vi sono basi teologiche per la nuova teologia, il nuovo ecumenismo, la nuova ecclesiologia, la nuova evangelizzazione ecc.
Sono stato attivo, per molti anni, con i Focolari, il Rinnovamento Carismatico, di  Neo Catecumenale di Kiko Arguello e la Legione di Maria.
Ho organizzato incontri inter-religiosi insieme a un amico e sacerdote francescano, p. Rasheed.

 Oggi tali incontri sarebbero parte della missione, per me, e un'opportunità per proclamare la fede. Tollererei le opinioni degli altri. Sarebbe un annuncio poiché mi piace proclamare il Vangelo, non aspettandomi necessariamente una conversione, che dipende dalla persona e da Dio.
Sono nato in una famiglia cattolica e sono stato battezzato come un bambino. Sono un fan di Teresa d'Avila.-Lionel Andrades

November 30, 2019

I affirm the Athanasius Creed and Vatican Council II

I am a Catholic in Rome peacefully living my Catholic beliefs. I do not force them on anyone.So I would expect others to be tolerant of me as I am of them. I affirm Vatican Council II, interpreted  without the common false premise. I also affirm extra ecclesiam nulla salus(EENS), without the common irrationality, as did the Magisterium in the 16th century and the Church Fathers.

I accept hypothetical cases of the baptism of desire(BOD), baptism of blood(BOB)and being saved in invincible ignorance, as being just hypothetical. They are not objective and personally known people in the present times(2019). So they are not objective examples of salvation outside the Church.Invisible people cannnot be visible examples of salvation outside the Church.

So I do not project BOD,BOB and I.I as objective exceptions to Ad Gentes 7, Vatican Council II, which says all need faith and baptism for salvation. All.

The norm for salvation, for me, is faith and the baptism of water, in the Catholic Church.This is the teaching of the Catholic Church in Vatican Council II(AG 7), Catechism of the Catholic Church(845,846,1257) and other magisterial documents, which I interpret without confusing what is invisible as being visible, implicit as being explicit, subjective as being objective.

For me the Church indicates in its magisterial documents, including Vatican Council II, that all who are outside the Church are on the way to Hell.This includes those who know or do not know about Jesus and the Church and the necessity of membership for salvation.

For me LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc are not practical exceptions to EENS or AG 7.

If anyone is saved they would only be known to God. We cannot judge a particular person on earth and claim he or she will be saved , as an exception, to exclusive salvation in the Catholic Church.

So for me, most people on earth are oriented to Hell.Since they die without faith and the baptism of water(AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 is quoted in the Catechism of the Catholic Church under the sub-title Outside the Church there is no salvation.All who are saved are saved through Jesus and the Church.This does not contradict the teaching on all needing to be members of the Catholic Church for salvation (AG 7).The Church is the Sacrament of salvation.All need to become members with faith and baptism, for salvation and there are no exceptions in the present times.

Other religions have good and holy things(NA 2) but they also have inefficiencies, superstition and errors ( Dominus Iesus). They cannot be considered equal paths to salvation with the Catholic Church.Their members are oriented to the Church and are all called to become a part of the Catholic Church.(CDF, Notification,Fr.Jacques Dupuis,2001)

Vatican Council II is in harmony with the concept of exclusive salvation, as held by St. Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, St.Francis of Assisi, St. Catherine of Sienna, Padre Pio and numerous other saints.The Bible tells us that the Catholic Church is the Mystical Body of Jesus.Outside of the Catholic Church there is no salvation( John 3:5, Mark 16:16 etc).

I affirm the Nicene and Apostles Creed interpreted with hypothetical cases just being hypothetical.I would be ready to make a Profession of Faith.I affirm the Athanasius Creed which  says outside the Church there is no salvation.

I am not in schism with the past popes on EENS( Cantate Domino, Council of Florence 1441),an ecumenism of return( which I affirm with Unitatis Redintigratio, Vatican Council II interpreted rationally) and an exclusivist ecclesiology( supported by Lumen Gentium interpreted rationally , without the false premise).

I am not a sedevacantist and nor am I a traditionalist who only attends the Latin Mass. The ecclesiology of the Mass, for me, in all rites, is the same before and after Vatican Council II. I attend Mass in the vernacular with the ecclesiology of the missionaries of the Middle Ages, which was a golden period in the history of the Catholic Church.

Since there is no known salvation outside the Church and there are no known exceptions to the strict interpretation of EENS, for me, there are only Catholics in Heaven.They are there with faith and the baptism of water and without mortal sins on their soul.

With there being no personally known cases, of non Catholics saved outside the Church, there is no theological basis, for the New Theology, New Ecumenism, New Ecclesiology, New Evangelisation etc.

I have been active , for many years, with the Focolares, Charismatic Renewal, Neo Catechumenal Way of Kiko Arguello and the Legion of Mary.

I have organized inter faith meetings along with a Franciscan friend and priest, Fr. Rasheed.
 Today such meetings would be a part of mission, for me, and an opportunity to proclaim the faith.I would tolerate the views of others. It would be a proclamation since I like to proclaim the  Gospel.Not necessarily expecting a conversion, which  depends upon the person and God.
I was born in a Catholic family and was baptised as an infant. I am a fan of Teresa of Avila.  -Lionel Andrades