Afirmo el Credo de Atanasio y el Concilio Vaticano II

30 de noviembre de 2019

Afirmo el Credo de Atanasio y el Concilio Vaticano II

Soy católico en Roma y vivo pacíficamente mis creencias católicas. No los fuerzo a nadie, así que esperaría que otros sean tolerantes conmigo como yo soy de ellos. Afirmo el Concilio Vaticano II, interpretado sin la premisa falsa común. También afirmo extra ecclesiam nulla salus (EENS), sin la irracionalidad común, como lo hicieron el Magisterio en el siglo XVI y los Padres de la Iglesia.

Acepto casos hipotéticos del bautismo de deseo (DBO), el bautismo de sangre (BOB) y ser salvo en una ignorancia invencible, como simplemente hipotético. No son personas objetivas y personalmente conocidas en los tiempos actuales (2019). Por lo tanto, no son ejemplos objetivos de salvación fuera de la Iglesia. Las personas invisibles no pueden ser ejemplos visibles de salvación fuera de la Iglesia.

Así que no proyecto BOD, BOB e I.I como excepciones objetivas a Ad Gentes 7, Concilio Vaticano II, que dice que todos necesitan fe y bautismo para la salvación. Todos.

La norma para la salvación, para mí, es la fe y el bautismo de agua, en la Iglesia Católica. Esta es la enseñanza de la Iglesia Católica en el Concilio Vaticano II (AG 7), Catecismo de la Iglesia Católica (845,846,1257) y otros documentos magisteriales, que interpreto sin confundir lo invisible como visible, implícito como explícito, subjetivo como objetivo.

Para mí, la Iglesia indica en sus documentos magistrales, incluido el Concilio Vaticano II, que todos los que están fuera de la Iglesia se dirigen al infierno, incluidos los que saben o no saben acerca de Jesús y la Iglesia y la necesidad de ser miembros para la salvación. .

Para mí, LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22, etc., no son excepciones prácticas para EENS o AG 7.

Si alguien se salva, solo sería conocido por Dios. No podemos juzgar a una persona en particular en la tierra y afirmar que se salvará, como excepción, a la salvación exclusiva en la Iglesia Católica.

Entonces, para mí, la mayoría de las personas en la tierra están orientadas al Infierno, ya que mueren sin fe y sin el bautismo del agua (AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 se cita en el Catecismo de la Iglesia Católica bajo el subtítulo Fuera de la Iglesia no hay salvación. Todos los que se salvan son salvos por medio de Jesús y la Iglesia. Esto no contradice la enseñanza sobre todos los que necesitan ser miembros de la Iglesia Católica para la salvación (AG 7). La Iglesia es el Sacramento de la salvación. Todos necesitamos ser miembros con fe y bautismo, para la salvación y no hay excepciones en los tiempos actuales.

Otras religiones tienen cosas buenas y santas (NA 2) pero también tienen ineficiencias, supersticiones y errores (Dominus Iesus). No pueden considerarse caminos iguales para la salvación con la Iglesia Católica. Sus miembros están orientados a la Iglesia y están llamados a formar parte de la Iglesia Católica (CDF, ​​Notificación, P. Jacques Dupuis, 2001).

El Concilio Vaticano II está en armonía con el concepto de salvación exclusiva, sostenido por San Maximiliano Kolbe, Alphonse Ratisbonne, San Francisco de Asís, Santa Catalina de Siena, el Padre Pío y muchos otros santos. La Biblia nos dice que el católico La Iglesia es el Cuerpo Místico de Jesús. Fuera de la Iglesia Católica no hay salvación (Juan 3: 5, Marcos 16:16, etc.).

Afirmo el Credo de Nicea y Apóstoles interpretado con casos hipotéticos simplemente hipotéticos. Estaría listo para hacer una Profesión de Fe. Afirmo el Credo de Atanasio que dice que fuera de la Iglesia no hay salvación.

No estoy en cisma con los papas pasados ​​sobre EENS (Cantate Domino, Concilio de Florencia 1441), un ecumenismo de retorno (que afirmo con Unitatis Redintigratio, el Concilio Vaticano II interpretado racionalmente) y una eclesiología exclusivista (apoyada por Lumen Gentium interpretada racionalmente , sin la premisa falsa).

No soy sedevacantista y tampoco soy tradicionalista que solo asiste a la misa en latín. La eclesiología de la misa, para mí, en todos los ritos, es la misma antes y después del Concilio Vaticano II. Asisto a misa en lengua vernácula con la eclesiología de los misioneros de la Edad Media, que fue un período dorado en la historia de la Iglesia Católica.

Como no hay salvación conocida fuera de la Iglesia y no hay excepciones conocidas a la interpretación estricta de EENS, para mí, solo hay católicos en el cielo, están allí con fe y el bautismo de agua y sin pecados mortales en sus almas.

Al no haber casos conocidos personalmente, de no católicos salvados fuera de la Iglesia, no hay una base teológica para la Nueva Teología, el Nuevo Ecumenismo, la Nueva Eclesiología, la Nueva Evangelización, etc.

He estado activo, durante muchos años, con los Focolares, la Renovación Carismática, el Camino Neocatecumenal de Kiko Argüello y la Legión de María.

He organizado reuniones interreligiosas junto con un amigo y sacerdote franciscano, el p. Rasheed.

  Hoy, tales reuniones serían una parte de la misión, para mí, y una oportunidad para proclamar la fe. Yo toleraría las opiniones de los demás. Sería una proclamación ya que me gusta proclamar el Evangelio. No necesariamente espero una conversión, que depende de la persona y de Dios.

Nací en una familia católica y fui bautizado de pequeño. Soy fanático de Teresa de Ávila. -Lionel Andrades

 NOVEMBER 30, 2019

I affirm the Athanasius Creed and Vatican Council II

I am a Catholic in Rome peacefully living my Catholic beliefs. I do not force them on anyone.So I would expect others to be tolerant of me as I am of them. I affirm Vatican Council II, interpreted  without the common false premise. I also affirm extra ecclesiam nulla salus(EENS), without the common irrationality, as did the Magisterium in the 16th century and the Church Fathers.

I accept hypothetical cases of the baptism of desire(BOD), baptism of blood(BOB)and being saved in invincible ignorance, as being just hypothetical. They are not objective and personally known people in the present times(2019). So they are not objective examples of salvation outside the Church.Invisible people cannnot be visible examples of salvation outside the Church.

So I do not project BOD,BOB and I.I as objective exceptions to Ad Gentes 7, Vatican Council II, which says all need faith and baptism for salvation. All.

The norm for salvation, for me, is faith and the baptism of water, in the Catholic Church.This is the teaching of the Catholic Church in Vatican Council II(AG 7), Catechism of the Catholic Church(845,846,1257) and other magisterial documents, which I interpret without confusing what is invisible as being visible, implicit as being explicit, subjective as being objective.

For me the Church indicates in its magisterial documents, including Vatican Council II, that all who are outside the Church are on the way to Hell.This includes those who know or do not know about Jesus and the Church and the necessity of membership for salvation.

For me LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc are not practical exceptions to EENS or AG 7.

If anyone is saved they would only be known to God. We cannot judge a particular person on earth and claim he or she will be saved , as an exception, to exclusive salvation in the Catholic Church.

So for me, most people on earth are oriented to Hell.Since they die without faith and the baptism of water(AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 is quoted in the Catechism of the Catholic Church under the sub-title Outside the Church there is no salvation.All who are saved are saved through Jesus and the Church.This does not contradict the teaching on all needing to be members of the Catholic Church for salvation (AG 7).The Church is the Sacrament of salvation.All need to become members with faith and baptism, for salvation and there are no exceptions in the present times.

Other religions have good and holy things(NA 2) but they also have inefficiencies, superstition and errors ( Dominus Iesus). They cannot be considered equal paths to salvation with the Catholic Church.Their members are oriented to the Church and are all called to become a part of the Catholic Church.(CDF, Notification,Fr.Jacques Dupuis,2001)

Vatican Council II is in harmony with the concept of exclusive salvation, as held by St. Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, St.Francis of Assisi, St. Catherine of Sienna, Padre Pio and numerous other saints.The Bible tells us that the Catholic Church is the Mystical Body of Jesus.Outside of the Catholic Church there is no salvation( John 3:5, Mark 16:16 etc).

I affirm the Nicene and Apostles Creed interpreted with hypothetical cases just being hypothetical.I would be ready to make a Profession of Faith.I affirm the Athanasius Creed which  says outside the Church there is no salvation.

I am not in schism with the past popes on EENS( Cantate Domino, Council of Florence 1441),an ecumenism of return( which I affirm with Unitatis Redintigratio, Vatican Council II interpreted rationally) and an exclusivist ecclesiology( supported by Lumen Gentium interpreted rationally , without the false premise).

I am not a sedevacantist and nor am I a traditionalist who only attends the Latin Mass. The ecclesiology of the Mass, for me, in all rites, is the same before and after Vatican Council II. I attend Mass in the vernacular with the ecclesiology of the missionaries of the Middle Ages, which was a golden period in the history of the Catholic Church.

Since there is no known salvation outside the Church and there are no known exceptions to the strict interpretation of EENS, for me, there are only Catholics in Heaven.They are there with faith and the baptism of water and without mortal sins on their soul.

With there being no personally known cases, of non Catholics saved outside the Church, there is no theological basis, for the New Theology, New Ecumenism, New Ecclesiology, New Evangelisation etc.

I have been active , for many years, with the Focolares, Charismatic Renewal, Neo Catechumenal Way of Kiko Arguello and the Legion of Mary.

I have organized inter faith meetings along with a Franciscan friend and priest, Fr. Rasheed.
 Today such meetings would be a part of mission, for me, and an opportunity to proclaim the faith.I would tolerate the views of others. It would be a proclamation since I like to proclaim the  Gospel.Not necessarily expecting a conversion, which  depends upon the person and God.
I was born in a Catholic family and was baptised as an infant. I am a fan of Teresa of Avila.  -Lionel Andrades