Per Don Paulo Boumis non ci sono casi fisicamente visibili di battesimo di desiderio e di salvezza nell'ignoranza invincibile, ma continuerà oggi ad avere catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, in dei tempi attuali, che costituiscono pratiche eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus.

 

OCTOBER 10, 2023

Per Don Paulo Boumis non ci sono casi fisicamente visibili di battesimo di desiderio e di salvezza nell'ignoranza invincibile, ma continuerà oggi ad avere catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, in dei tempi attuali, che costituiscono pratiche eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus.

 

Per Don Paulo Boumis non ci sono casi fisicamente visibili di battesimo di desiderio e di salvezza nell'ignoranza invincibile, ma continuerà oggi ad avere catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, in dei tempi attuali, che costituiscono pratiche eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus. 

Per padre Paulo Boumis non ce ne sono casi fisicamente visibili di battesimo di desiderio (BOD) e di essere salvati nell'ignoranza invincibile (I.I), ma continuerà oggi a fare catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, nella attuali, che costituiscono eccezioni pratiche al dogma extra ecclesiam nulla salus. Questa è anche la posizione teologica della FSSPX e dei sedevacantisti.

Lo sanno il cardinale Angelo Donatis, vicario generale del vicariato di Roma, e i suoi vescovi ausiliari, come lo sa il Centro catechetico nazionale, Italia, ma insegneranno il catechismo, con questo errore oggettivo, poiché questo è ciò che vuole papa Francesco, nell'interpretazione del Concilio Vaticano II.

Non sono preoccupati per la verità o la fede, ma, la sinistra politica. 

INTERPRETAZIONE RAZIONALE 

Quindi se presentassi il Catechismo nella parrocchia di Sant’Agapito a Roma, direi che fuori dalla Chiesa cattolica non c’è salvezza e citerei Ad Gentes 7,Lumen Gentium 14 e il Catechismo di la Chiesa cattolica (845.846). Per me LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 ecc non sarebbero eccezioni oggettive, per Ad Gentes 7 e il dogma EENS. 

Don Paulo Boumis evita una discussione su questo argomento. Non dice che interpreterà razionalmente il Concilio Vaticano II. 

Baso ciò che dico sul Concilio Vaticano II e sul Catechismo della Chiesa Cattolica. Ma il sacerdote potrebbe dire agli altri religiosi di evitarmi? SÌ. Poiché il sacerdote affermerà anche il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica, ma interpreterà i casi ipotetici di LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS 22 ecc., come riferiti a casi oggettivamente visibili. Per me sono invisibili. 

Per lui ci sono esempi visibili di salvezza fuori della Chiesa. Per me loro sono solo ipotetici. 

Per lui si tratta di noti non cattolici salvati fuori dalla Chiesa. Per me sono casi invisibili. 

Quindi le nostre premesse e inferenze sono diverse. Le nostre conclusioni sarebbero diverse, sarebbero tradizionali o non tradizionale. 

LA MIA CATECHESI 

Quindi se presentassi il Catechismo nella parrocchia di Sant’Agapito a Roma, direi che fuori dalla Chiesa cattolica non c’è salvezza e citerei Ad Gentes 7,Lumen Gentium 14 e il Catechismo di la Chiesa Cattolica (845.846). Per me LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 ecc non sarebbero eccezioni oggettive, per Ad Gentes 7 e il dogma EENS. 

Don Paulo Boumis ha evitato una discussione su questo argomento. Non ha detto che avrebbe interpretato razionalmente il Concilio Vaticano II. 

Baso quello che dico sul Concilio Vaticano II e sul Catechismo della Chiesa Cattolica e il sacerdote potrebbe dire ad altri religiosi di evitarmi? SÌ. Poiché il sacerdote affermerà il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica ma interpreterà casi ipotetici di LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS 22 ecc., si riferiscono a casi oggettivamente visibili. Per me sono invisibili. 

Per lui ci sono esempi visibili di salvezza fuori della Chiesa. Per me loro sono solo ipotetici. 

Per lui si tratta di noti non cattolici salvati fuori dalla Chiesa. Per me sono casi invisibili. 

Quindi le nostre premesse e inferenze sono diverse. 

Quindi ovviamente le nostre conclusioni sarebbero diverse, sarebbero tradizionali o non tradizionale.

 

  https://www.google.com/search?q=Misionarieui+della+Carita+Casilina&rlz=1C1RNLG_enIT517IT517&oq=Misionarieui+della+Carita+Casilina+&aqs=chrome..69i57.9679j0j15&sourceid=chrome&ie=UTF-8#lpg=cid:CgIgAQ%3D%3D,ik:CAoSLEFGMVFpcE90aTRRRGRfa3pJWVNnS2tUcnR2YkEwV2NhSUN3bUlWcFJackht

Interpreta il Concilio Vaticano II, i Credo, i Catechismi e i Concili come i Missionari della Carità, uomini e donne, accanto. Quando fanno la Professione Perpetua accettano di essere obbedienti ai loro superiori che interpretano il Concilio Vaticano II ecc., irrazionalmente e in rottura con il Magistero storico. Stanno seguendo Papa Francesco.- Lionel Andrades

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For Father Paulo Boumis there are no physically visible cases of the baptism of desire and being saved in invincible ignorance but he will continue to have adult catechesis this month in which he will interpret BOD and I.I as being physically visible non Catholics saved outside the Church, in the present times, who are practical exceptions for the dogma extra ecclesiam nulla salus.This is also the theological position of the SSPX and the sedevacantists.

 

OCTOBER 9, 2023

For Father Paulo Boumis there are no physically visible cases of the baptism of desire and being saved in invincible ignorance but he will continue to have adult catechesis this month in which he will interpret BOD and I.I as being physically visible non Catholics saved outside the Church, in the present times, who are practical exceptions for the dogma extra ecclesiam nulla salus.This is also the theological position of the SSPX and the sedevacantists.

https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/10/for-father-paulo-boumis-there-are-no.html

 

 

https://www.facebook.com/parrocchiasantagapito/photos/pb.100070124363334.-2207520000/2743986135887159/?type=3

For Father Paulo Boumis there are no physically visible cases of the baptism of desire and being saved in invincible ignorance but he  will continue to have adult catechesis this month  in which he will interpret BOD and I.I as  being physically visible non Catholics saved  outside the Church, in the present times,  who are practical exceptions for the  dogma extra ecclesiam nulla salus.This is also the theological position of the SSPX and the sedevacantists. Cardinal Angelo Donatis, Vicar General of the  Rome Vicariate, and his Auxiliary bishops know  the same, as does the National  Catechetical Center, Italy, but they will  teach Catechism, with this objective error, since this is what Pope Francis wants,  in the interpretation of Vatican Council II. They are not concerned about the truth  or the faith, but, they are concerned about the political Left. https://www.facebook.com/parrocchiasantagapito/photos/pb.100070124363334.-2207520000/2918692911749813/?type=3 So if I was presenting the Catechism in the parish of Sant Agapito, Rome, I would say outside the Catholic Church there is no salvation and I would cite Ad Gentes 7, Lumen Gentium 14 and the Catechism of  the Catholic Church (845,846). For me, LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 etc would not be objective exceptions, for Ad Gentes 7  and the dogma EENS. Fr. Paul Boumis avoided a discussion on this subject yesterday morning. He did not say that he would interpret Vatican Council II rationally. I base what I am saying on Vatican Council II and the Catechism of the Catholic Church and the priest could tell other religious to avoid me? Yes. Since the priest will affirm Vatican Council II and the Catechism of the Catholic Church but interpret hypothetical cases of LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS 22 etc, are referring to objectively visible cases. For me they are invisibile. For him there are visible examples of  salvation outside the Church. For me they are hypothetical only. For him this refers to known non Catholics saved outside the Church. For me they are invisible cases. So our premises and inferences are different. So of course our conclusions would be different, they would be traditional  or non-traditional. So if I was presenting the Catechism in the  parish of Sant Agapito, Rome, I would say  outside the Catholic Church there is no  salvation and I would cite Ad Gentes 7, Lumen Gentium 14 and the Catechism of  the Catholic Church (845,846). For me, LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 etc would not be  objective exceptions, for Ad Gentes 7  and the dogma EENS. Fr. Paul Boumis avoided a discussion on this  subject yesterday morning. He did not say  that he would interpret Vatican Council II rationally. I base what I am saying on Vatican Council II  and the Catechism of the Catholic Church and  the priest could tell other religious to avoid me? Yes. Since the priest will affirm Vatican Council II and the Catechism of the Catholic Church but interpret hypothetical cases of LG 8, 14,  15, 16, UR 3, NA2, GS 22 etc, are referring to objectively visible cases. For me they  are invisible. For him there are visible examples of  salvation outside the Church. For me they are hypothetical only. For him this refers to known non Catholics  saved outside the Church. For me they are invisible cases. So our premises and inferences are different. So of course our conclusions would be  different, they would be traditional  or non-traditional. - Lionel Andrades

Conservative Catholics hold politically correct conferences

 

Michael Voris called a Press Conference at Baltimore the other day, it was announced. He did not announce that Vatican Council II has a harmony with the strict interpretation of the dogma extra ecclesiam nulla salus (which he denies). He needed to be politically correct with the leftist establishment in Detroit and the USCCB bishops meeting in Baltimore. CMTV criticizes the USCCB bishops for wanting to be politically correct.

John Henry Weston and Michael Matt held a conference in Rome and did not announce that they interpret LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc as being only hypothetical  They have lost interest in Catholic Tradition.It  can be too expensive for them. They are not announcing that Vatican Council II is no more a rupture with the Syllabus of Errors of Pope Pius IX and the Catechism of the Catholic Church of Pope Pius X.

The Annual Catholic Identity Conference was held and the speakers chose to interpret Vatican Council II as a rupture with Tradition. Edward Pentin’s employment depends upon maintaining this lie.

Other Catholics, politically correct with the Left, held conferences in the USA. Some of them criticized Pope Francis and the Synods for being politically correct with the Left.

If someone meets Roberto dei Mattei and Christopher Ferrara and asks them if LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc in Vatican Council II refer to invisible cases- they will not answer.

Since if they answer YES, it would mean that LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc, being invisible, are not objective examples of salvation outside the Church. They are not practical and known exceptions for the dogma extra ecclesiam nulla salus in 1949-2023. They would be supporting Fr. Leonard Feeney of Boston and suggesting that the 1949 Letter of the Holy Office made a mistake.

But LG 8 etc are always invisible cases in our human reality. They can only be known to God.

But the ‘traditionalists’ know that Vatican Council II will be supporting Feeneyite EENS with Ad Gentes  saying all need faith and baptism for salvation. All. While LG 8, 14, 15 16 etc are not exceptions for Ad Gentes 7 or the dogma EENS. The Council does not contradict the past ecclesiocentrism of the Catholic Church. Archbishop Marcel Lefebvre, Michael Davies, Romano Amerio and SSPX bishops made an objective error.

The Catechism of the Catholic Church says all need to enter the Church for salvation, the Church is like the Ark of Noah that saves in the flood (845). We now know there are no exceptions for CCC 845 mentioned in Vatican Council II.

God the Father wants all to be united in the Catholic Church (845). There are no exceptions mentioned in Vatican Council II and there are none known in real life.

This is not mentioned by Archbishop Carlo Vigano in the regular statements he is issues. The Council has continuity with Tradition but he wants to interpret it irrationally and then suggests it should be scrapped.

-Lionel Andrades