C'est comme arroser les racines d'une plante ou d'un arbre. D'un simple geste, une seule action, l'arbre entier est nourri - branches, feuilles, racines, etc. De la même manière, en choisissant la prémisse rationnelle, nous retournons dans le passé dans la foi et la morale, la liturgie, la mission, l'ecclésiologie, etc.

 

C'est comme arroser les racines d'une plante ou d'un arbre. D'un simple pas, d'une seule action, tout l'arbre est nourri - branches, feuilles, racines etc. De la même manière, en choisissant la prémisse rationnelle, nous retournons dans le passé dans la foi et la morale, la liturgie, la mission, l'ecclésiologie, etc.

Maintenant, nous savons. Nous avons l'information. Nous savons comment faire. Nous savons comment le répéter. 

Nous interprétons simplement Lumen Gentium 8 etc rationnellement. Puis nous revenons à l'ecclésiologie de l'ancienne liturgie. 

Nous revenons à la mission traditionnelle basée sur le salut exclusif dans l'Église catholique. Puisqu'il n'y a pas d'exceptions dans le Concile Vatican II pour l'ecclésiocentrisme passé de l'Église. 

Le Concile Vatican II soutient l'interprétation stricte du dogme extra ecclesiam nulla salus (EENS). Il le fait dans Lumen Gentium 14 qui est cité dans le Catéchisme de l'Église catholique 846 (hors de l'Église il n'y a pas de salut). Alors que les cas hypothétiques de LG 8 etc ne sont pas des exceptions pratiques pour EENS et CCC 846, en 2023. 

Une seule étape est nécessaire.

Nous revenons à la théologie passée. La nouvelle théologie a été produite avec la fausse prémisse, la fausse inférence et donc la conclusion non traditionnelle. 

Avec extra ecclesiam nulla salus intact et identique à ce qu'il était pour les missionnaires au XVIe siècle, nous pouvons désormais proclamer le Règne social du Christ-Roi dans toutes les politiques. Toute législation politique doit avoir Jésus, Dieu, comme centre. C'est Jésus comme il est connu dans l'Église catholique. 

Nous revenons donc au vieil œcuménisme du retour puisque le Concile Vatican II dit que tous ont besoin de la foi et du baptême pour le salut. Tous. (Ad Gentes 7). 

Tout cela est possible avec un seul geste simple : interpréter rationnellement le Concile Vatican II. Un seul pas suffit. 

UNE SEULE ACTION EST NÉCESSAIRE

 Nous revenons à l'Église Catholique d'avant 1949 dans la foi et la morale. Puisqu'il n'y a pas de salut connu en dehors de l'Église. Il ne peut y avoir de nouvelle théologie morale.

Nous ne pouvons utiliser que l'ancien Missel romain puisqu'il n'a pas son fondement dans le Concile Vatican II (irrationnel). Les papes n'ont qu'à être traditionalistes. Depuis le Concile Vatican II n'est plus une rupture avec le Syllabus des Erreurs, le Credo d'Athanase et le reste de la Tradition. 

Le droit canonique exige qu'un pape suive tous les enseignements de l'Église Catholique et les exprime en public. Avec le Concile Vatican II (rationnel), le Pape François doit affirmer le Syllabus des Erreurs et les Catéchismes de Trente et Pie X. 

Tout cela passe par un geste simple : on ne confond pas l'invisible et le visible dans le Concile Vatican II. Nous savons qu'il n'y a « aucun cas explicite de baptême de désir implicite de saint Thomas d'Aquin ». Il n'y a « aucun cas littéral » de non-catholiques sauvés dans une ignorance invincible. Il y a « zéro cas » de LG 14 et LG 16 dans notre réalité. Nous avons trouvé le chaînon manquant, ce qui crée une rupture avec la Tradition. Nous savons maintenant comment l'éviter. Nous évitons toujours la fausse prémisse. 

Avec cette manière correcte de voir le Concile ; cette réinterprétation du Concile, de toute l'Église ; la principale l'Église, revient immédiatement au passé. 

Une simple action suffit. Une seule étape suffit. C'est facile, gratuit et traditionnel. C'est agréable, comme arroser les racines d'un arbre.- Lionel Andrades

Es ist wie das Gießen der Wurzeln einer Pflanze oder eines Baumes. Mit einem einfachen Schritt, einer Handlung wird der ganze Baum genährt – Zweige, Blätter, Wurzeln usw. Auf die gleiche Weise kehren wir durch die Wahl der rationalen Prämisse in die Vergangenheit in Glaube und Moral, Liturgie, Mission, Ekklesiologie usw.zurück.

 

Es ist wie das Gießen der Wurzeln einer Pflanze oder eines Baumes. Mit einem einfachen Schritt, einer Handlung wird der ganze Baum genährt – Zweige, Blätter, Wurzeln usw. Auf die gleiche Weise kehren wir durch die Wahl der rationalen Prämisse in die Vergangenheit in Glaube und Moral, Liturgie, Mission, Ekklesiologie usw.zurück.

Jetzt wissen wir es. Wir haben die Informationen. Wir wissen, wie es geht. Wir wissen, wie man es wiederholt.

Wir interpretieren Lumen Gentium  8 etc einfach rational. Dann kehren wir zur Ekklesiologie der alten Liturgie zurück.

Wir kehren zur traditionellen Mission zurück, die auf der ausschließlichen Erlösung in der katholischen Kirche basiert. Da es im II. Vatikanischen Konzil keine Ausnahmen für den vergangenen Ekklesiozentrismus der Kirche gibt.

Das II. Vatikanische Konzil unterstützt die strenge Auslegung des Dogmas extra ecclesiam nulla salus (EENS). Dies geschieht in Lumen Gentium 14, das im Katechismus der Katholischen Kirche 846 zitiert wird (außerhalb der Kirche gibt es kein Heil). Während hypothetische Fälle von LG 8 usw. keine praktischen Ausnahmen für EENS und CCC 846 im Jahr 2023 sind.

Es ist nur ein Schritt erforderlich.Wir gehen zurück zur vergangenen Theologie. Die neue Theologie wurde mit der falschen Prämisse, der falschen Schlussfolgerung und damit nicht traditionellen Schlussfolgerungen produziert.

Mit intaktem extra ecclesiam nulla salus und so wie es für die Missionare im 16. Jahrhundert der Fall war, können wir jetzt die Sozialherrschaft Christi des Königs in der gesamten Politik ausrufen. Alle politische Gesetzgebung muss Jesus, Gott, in ihrem Mittelpunkt haben. Das ist Jesus, wie er in der katholischen Kirche genannt wird.

Wir kehren also zur alten Ökumene der Rückkehr zurück, da das Zweite Vatikanische Konzil sagt, dass alle Glauben und Taufe zur Errettung brauchen. Alle. (Ad Gentes 7). 

All dies ist mit nur einer einfachen Handlung möglich: der rationalen Interpretation des II. Vatikanischen Konzils. Es ist nur ein Schritt erforderlich.

 NUR EINE AKTION ERFORDERLICH

 Wir gehen in Glauben und Moral auf die katholische Kirche vor 1949 zurück, da es kein Heil außerhalb der Kirche gibt. Eine neue Moraltheologie kann es nicht geben.

Wir können nur das alte Römische Messbuch verwenden, da es seine Grundlage nicht im II. Vatikanischen Konzil hat (irrational). Die Päpste müssen nur Traditionalisten sein. Seitdem ist das Zweite Vatikanische Konzil kein Bruch mehr mit dem Lehrplan der Irrtümer, dem Athanasius-Glaubensbekenntnis und dem Rest der Tradition. 

Das kanonische Recht verlangt, dass ein Papst alle Lehren der katholischen Kirche befolgt und sie öffentlich zum Ausdruck bringt. Mit dem II. Vatikanischen Konzil (rational) muss Papst Franziskus den Lehrplan der Irrtümer und die Katechismen von Trient und Pius X. bestätigen.

All dies geschieht durch eine einfache Handlung: Wir verwechseln das Unsichtbare nicht mit dem Sichtbaren im Zweiten Vatikanischen Konzil. Wir wissen, dass es „keine expliziten Fälle der impliziten Begierdetaufe des hl. Thomas von Aquin“ gibt. Es gibt „keine buchstäblichen Fälle“ von Nichtkatholiken, die in unbesiegbarer Ignoranz gerettet wurden. Es gibt „null Fälle“ von LG 14 und LG 16 in unserer Realität. Wir haben das fehlende Glied gefunden, das einen Bruch mit der Tradition schafft. Wir wissen jetzt, wie wir es vermeiden können. Wir vermeiden immer die falsche Prämisse.

Mit dieser richtigen Betrachtungsweise des Konzils; diese Neuinterpretation des Konzils, der ganzen Kirche; die Hauptlinie Kirche, kehrt sofort in die Vergangenheit zurück.

Es ist nur eine einfache Aktion erforderlich. Es ist nur ein Schritt erforderlich. Es ist einfach und kostenlos und traditionell. Es macht Spaß, als würde man die Wurzeln eines Baumes gießen.-Lionel Andrades

È come innaffiare le radici di una pianta o di un albero. Con un semplice passo, un'azione, si nutre l'intero albero: rami, foglie, radici ecc. Allo stesso modo, scegliendo la premessa razionale, si ritorna al passato nella fede e nella morale, nella liturgia. missione, ecclesiologia ecc.

 

È come innaffiare le radici di una pianta o di un albero. Con un semplice passo, un'azione, si nutre l'intero albero: rami, foglie, radici ecc. Allo stesso modo scegliendo la premessa razionale si ritorna al passato nella fede e nella morale, nella liturgia, nella missione, nell'ecclesiologia ecc.

Ora lo sappiamo. Abbiamo le informazioni. Noi sappiamo come farlo. Sappiamo come ripeterlo.

Interpretiamo semplicemente Lumen Gentium 8 ecc. razionalmente. Poi torniamo all'ecclesiologia della vecchia liturgia.

Torniamo alla Missione Tradizionale basata sull'esclusiva salvezza nella Chiesa Cattolica. Poiché non ci sono eccezioni nel Concilio Vaticano II per il passato ecclesiocentrismo della Chiesa.

Il Concilio Vaticano II sostiene l'interpretazione restrittiva del dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS). Lo fa in Lumen Gentium 14 che è citato nel Catechismo della Chiesa Cattolica 846 (fuori dalla Chiesa non c'è salvezza). Mentre i casi ipotetici di LG 8 ecc. non sono eccezioni pratiche per EENS e CCC 846, nel 2023.

È necessario solo un passaggio.

Torniamo alla teologia del passato. La nuova teologia è stata prodotta con la premessa falsa, la falsa inferenza e quindi la conclusione non tradizionale.

Con extra ecclesiam nulla salus intatto e lo stesso che fu per i missionari nel XVI secolo, possiamo ora proclamare il Regno sociale di Cristo Re in tutta la politica. Ogni legislazione politica deve avere Gesù, Dio, come suo centro. Questo è Gesù come è conosciuto nella Chiesa Cattolica.

Quindi torniamo al vecchio ecumenismo del ritorno poiché il Concilio Vaticano II dice che tutti hanno bisogno della fede e del battesimo per la salvezza. Tutto. (Ad Gentes 7).

Tutto questo è possibile con un solo semplice gesto: interpretare razionalmente il Concilio Vaticano II.

È NECESSARIA UNA SOLA AZIONE

  Torniamo alla Chiesa cattolica pre-1949 nella fede e nella morale. Poiché non c'è salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa. Non può esserci una nuova teologia morale.

  Possiamo usare solo il vecchio Messale Romano poiché non ha il suo fondamento nel Concilio Vaticano II (irrazionale). I papi devono essere solo tradizionalisti. Poiché il Concilio Vaticano II non è più una rottura con il Sillabo degli Errori, il Credo di Atanasio e il resto della Tradizione.

Il diritto canonico richiede che un papa segua tutti gli insegnamenti della Chiesa Cattolica e li esprima in pubblico. Con il Concilio Vaticano II (razionale) Papa Francesco deve affermare il Sillabo degli Errori e i Catechismi di Trento e Pio X.

Tutto questo avviene con un semplice gesto: non confondiamo ciò che è invisibile con ciò che è visibile nel Concilio Vaticano II. Sappiamo che non ci sono "casi espliciti di implicito battesimo di desiderio di San Tommaso d'Aquino". Non ci sono 'casi letterali' di non cattolici salvati nell'ignoranza invincibile. Ci sono 'casi zero' di LG 14 e LG 16 nella nostra realtà. Abbiamo trovato l'anello mancante, che crea una rottura con la Tradizione. Ora sappiamo come evitarlo. Evitiamo la falsa premessa, sempre.

Con questo modo corretto di guardare al Concilio; questa re-interpretazione del Concilio, tutta la Chiesa; la Chiesa centrale, ritorna immediatamente al passato.

È necessaria solo una semplice azione. È necessario solo un passaggio. È facile, gratuito e tradizionale. È divertente, come annaffiare le radici di un albero.-Lionel Andrades

It is like watering the roots of a plant or tree. With one simple step, one action, the whole tree is nourished-branches, leaves, roots etc.In the same way by choosing the rational premise we return to the past in faith and morals, liturgy,. mission, ecclesiology etc

 

It is like watering the roots of a plant or tree. With one simple step, one action, the whole tree is nourished-branches, leaves, roots etc.In the same way by choosing the rational premise we return to the past in faith and morals, liturgy, mission, ecclesiology etc

Now we know.We have the information. We know how to do it. We know how to repeat it.

We simply interpret LG 8 etc rationally. Then we go back to the ecclesiology of the old liturgy.

We go back to Traditional Mission based upon exclusive salvation in the Catholic Church.Since there are no exceptions in Vatican Council II for the past ecclesiocentrism of the Church.

Vatican Council II supports the strict interpretation of the dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS). It does this in Lumen Gentium 14 which is cited in the Catechism of the Catholic Church 846 ( outside the Church there is no salvation).While hypothetical cases of LG 8 etc are not practical exceptions for EENS and CCC 846, in 2023.

Just one step is needed.

We go back to the past theology.The new theology was produced with the false premise, false inference and so non traditional conclusion.

With extra ecclesiam nulla salus intact and the same as it was for the missionaries in the 16th century, we can now proclaim the Social Reign of Christ the King in all politics.All political legislation must have Jesus, God, as its center. This is Jesus as he is known in the Catholic Church.

So we return to the old ecumenism of return since Vatican Council II says all need faith and baptism for salvation. All. ( Ad Gentes 7).

All this is possible with only one simple action: interpreting Vatican Council II rationally.Only one step is needed.

ONLY ONE ACTION IS NEEDED

 We go back to the pre-1949 Catholic Church in faith and morals.Since there is no known salvation outside the Church. There cannot be a new moral theology.

 We can only use the old Roman Missal since it does not have its foundation in Vatican Council II (irrational). The popes have to only be traditionalists. Since Vatican Council II is no more a rupture with the Syllabus of Errors, the Athanasius Creed and the rest of Tradition.

Canon Law demands that a pope follow all the teachings of the Catholic Church and express them in public. With Vatican Council II ( rational) Pope Francis has to affirm the Syllabus of Errors and the Catechisms of Trent and Pius X.

All this comes about with one simple action : we do not confuse what is invisible as being visible in Vatican Council II. We know that there are 'no explicit cases of St. Thomas Aquinas' implicit baptism of desire'. There are 'no literal cases' of non Catholics saved in invincible ignorance.There are 'zero cases' of LG 14 and LG 16 in our reality.We have the found the missing link, which creates a break with Tradition. We now know how to avoid it. We avoid the false premise, always.

With this correct way of looking at the Council; this re-interpreting of the Council,  the whole Church; the main line Church, returns immediately to the past.

Only simple action is needed.Only one step is needed.It is easy and free and traditional.It's enjoyable, like watering the roots of a tree.

-Lionel Andrades

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https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/03/france-comes-back-to-tradition.html

La France revient à la Tradition

 

6 MARS 2023

La France revient à la Tradition

 

Le problème doctrinal et théologique de la Fraternité Saint-Pie X (FSPX) en France est réglé. Leurs prières ont été entendues. C'est la Conférence épiscopale française qui a un problème. Le concile Vatican II les a abandonnés.

Je peux maintenant aller à la messe en France en latin ou en français et le Concile Vatican II est constant. Les évêques français ne le savent pas encore. Personne ne leur a dit.

L'Église principale revient à la Tradition en France mais aussi au martyre et à la persécution. Il n'y a pas d'autre choix. Puisque le Concile Vatican II doit être interprété honnêtement en public.

Les juges des cours et tribunaux séculiers et ecclésiastiques n'ont qu'à interpréter honnêtement les Conciles. Puisque la vérité est maintenant sortie. Les laïcs catholiques savent qu'ils peuvent interpréter LG 8, LG14, LG 16, UR 3, NA 2 et GS 22  que des cas hypothétiques. C'est quelque chose d'évident même pour quelqu'un qui n'a pas de diplôme en théologie.

Donc, si le Concile Vatican II est une rupture avec la Tradition et en particulier le dogme extra ecclesiam nulla salus (EENS), alors cela implique que LG 8 etc sont des personnes connues sauvées en dehors de l'Église à l'époque actuelle. Ce sont des exceptions pour EENS, le Syllabus of Errors et le Athanasius Creed. Les anciens Catéchismes sont donc obsolètes. L'ecclésiologie de la Messe latine et du Missel d'avant 1962 est finie. La messe latine appartient à une autre époque est leur conclusion. Il y a un nouveau magistère, comme le dit le cardinal Arthur Roche.

Mais maintenant, nous savons que LG, etc. fait toujours référence à un  physiquement invisible personne . C'est du bon sens.

Même les évêques français seront d'accord. Ils ne peuvent pas rencontrer ou voir quelqu'un sauvé par le baptême de désir (LG 14) ou dans l'invincible ignorance (LG 16). Personne ne connaît un non-catholique sauvé en dehors de l'Église catholique où subsiste la véritable Église du Christ (LG 8). S'il y avait un chrétien sauvé en « communion imparfaite avec l'Église » (UR 3), cela ne serait connu que de Dieu. Ainsi, le Catéchisme de l'Église catholique 847-848 (ignorance invincible) ne contredit pas Lumen Gentium 14 cité dans CCC 846.

CCC 847-848 ne contredit pas Feeneyite EENS.

Nous ne connaissons pas non plus de personne sauvée en dehors de l'Église parce que "Dieu ne se limite pas aux sacrements" (CEC 1257 - La nécessité du baptême).

Gros problème.

Comment les évêques français interprètent-ils désormais le Concile ?

Prétendre? Rien de nouveau n'est arrivé? . C'est ce qu'a fait Mgr Roland Minnerath à Dijon, en France with the FSSP. Il n'a pas dit aux prêtres diocésains d'interpréter rationnellement le Concile Vatican II, même à la messe du Novus Ordo. Il suivait la politique de gauche qui lui avait été donnée.

 

Maintenant, nous savons. Les gens savent. Il y a une nouvelle découverte. Les catholiques de Dijon et du reste de la France peuvent réinterpréter le Concile Vatican II et ils reviennent à la Tradition.

C'est comme arroser les racines d'une plante ou d'un arbre. D'un simple geste, une seule action, l'arbre entier est nourri - branches, feuilles, racines, etc.

Maintenant, nous savons. Nous interprétons simplement LG 8 etc rationnellement et nous revenons à l'ecclésiologie de l'ancienne liturgie. Nous revenons à l'Église catholique d'avant 1949 dans la foi et la morale. Nous ne pouvons utiliser que l'ancien Missel romain puisqu'il n'a pas son fondement dans le Concile Vatican II (irrationnel).

Beaucoup d'évêques français n'apprécieront pas cela.

Nous revenons maintenant à la religion de Sainte Jeanne d'Arc. C'était la religion pour laquelle les Vendéens sont morts.

La hiérarchie ecclésiastique française sera combattue par la gauche.- Lionel Andrades

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MARCH 6, 2023

Le père Franz Schmidberger et le père Niklaus Pfluger doivent informer les ministères allemands de la justice et de l'éducation. Le cardinal Marx et l'évêque Georg Batzing sont contraires à l'éthique. Ils utilisent une Fausse Prémisse pour interpréter le Concile Vatican II et le considèrent comme normal. C'est malhonnête et cela est enseigné dans les écoles catholiques en Allemagne.

6 MARS 2023

Le père Franz Schmidberger et le père Niklaus Pfluger doivent informer les ministères allemands de la justice et de l'éducation. Le cardinal Marx et l'évêque Georg Batzing sont contraires à l'éthique. Ils utilisent une Fausse Prémisse pour interpréter le Concile Vatican II et le considèrent comme normal. C'est malhonnête et cela est enseigné dans les écoles catholiques en Allemagne. 

Ils ont été informés il y a de nombreuses années de cette tromperie, mais ils continuent toujours avec l'erreur. 

Les écoliers catholiques de Munich, par exemple, apprennent à confondre des cas hypothétiques de Lumen Gentium 8 etc., comme étant des exemples objectifs de salut hors de l'Église depuis 1965. Même les séminaires de Bavière choisissent de projeter des cas visibles de LG 8 etc., comme c'était le cas enseigné en Allemagne, au cours des siècles. 

Le cardinal Marx et l'évêque Batzing officiellement commettre cette erreur. Ils doivent dire changer la fausse prémisse, l'inférence et la conclusion non traditionnelle par la prémisse rationnelle, l'inférence et la conclusion traditionnelle. C'est éthique. 

Aussi le Père Davide Pagliarani, le Supérieur Général de la FSSPX, et Mgr Bernard Fellay, l'ancien, Supérieur Général, ont fait la même erreur ainsi que Mgr Richard Williamson.

 La Fédération luthérienne allemande doit également reconnaître qu'il ne peut y avoir qu'une seule interprétation rationnelle et éthique du Concile Vatican II pour eux, ce qui doit être l'interprétation standard du Concile, dans le dialogue interreligieux, même pour les organisations non chrétiennes. -Lionel Andrades

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https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/03/le-pere-franz-schmidberger-et-le-pere.html

Pope Francis simply has to interpret the BOD, BOB and I.I as not being exceptions to EENS : heresy and sacrilege end (Graphics )

 

FEBRUARY 27, 2023

Pope Francis simply has to interpret the BOD, BOB and I.I as not being exceptions to EENS : heresy and sacrilege end (Graphics )

 

DECEMBER 31, 2019

Repost : Pope Francis simply has to interpret the BOD, BOB and I.I as not being exceptions to EENS : heresy and sacrilege end (Graphics )

NOVEMBER 23, 2018

Pope Francis simply has to interpret the BOD, BOB and I.I as not being exceptions to EENS : heresy and sacrilege end (Graphics )

-Lionel Andrades

NOVEMBER 23, 2018

Should not the cardinals and bishops also interpret BOD, BOB and I.I rationally and set an example for the pope?

https://eucharistandmission.blogspot.com/2018/11/should-not-cardinals-and-bishops-also.html

https://eucharistandmission.blogspot.com/2018/11/pope-francis-sumply-has-to-interpret.html

https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/02/pope-francis-simply-has-to-interpret.html

Le père Franz Schmidberger et le père Niklaus Pfluger doivent informer les ministères allemands de la justice et de l'éducation. Le cardinal Marx et l'évêque Georg Batzing sont contraires à l'éthique. Ils utilisent une Fausse Prémisse pour interpréter le Concile Vatican II et le considèrent comme normal. C'est malhonnête et cela est enseigné dans les écoles catholiques en Allemagne.

6 MARS 2023

Le père Franz Schmidberger et le père Niklaus Pfluger doivent informer les ministères allemands de la justice et de l'éducation. Le cardinal Marx et l'évêque Georg Batzing sont contraires à l'éthique. Ils utilisent une Fausse Prémisse pour interpréter le Concile Vatican II et le considèrent comme normal. C'est malhonnête et cela est enseigné dans les écoles catholiques en Allemagne. 

Ils ont été informés il y a de nombreuses années de cette tromperie, mais ils continuent toujours avec l'erreur. 

Les écoliers catholiques de Munich, par exemple, apprennent à confondre des cas hypothétiques de Lumen Gentium 8 etc., comme étant des exemples objectifs de salut hors de l'Église depuis 1965. Même les séminaires de Bavière choisissent de projeter des cas visibles de LG 8 etc., comme c'était le cas enseigné en Allemagne, au cours des siècles. 

Le cardinal Marx et l'évêque Batzing officiellement commettre cette erreur. Ils doivent dire changer la fausse prémisse, l'inférence et la conclusion non traditionnelle par la prémisse rationnelle, l'inférence et la conclusion traditionnelle. C'est éthique. 

Aussi le Père Davide Pagliarani, le Supérieur Général de la FSSPX, et Mgr Bernard Fellay, l'ancien, Supérieur Général, ont fait la même erreur ainsi que Mgr Richard Williamson.

 La Fédération luthérienne allemande doit également reconnaître qu'il ne peut y avoir qu'une seule interprétation rationnelle et éthique du Concile Vatican II pour eux, ce qui doit être l'interprétation standard du Concile, dans le dialogue interreligieux, même pour les organisations non chrétiennes. -Lionel Andrades

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MARCH 5, 2023

La FSSPX a été informée de l'interprétation irrationnelle du Concile Vatican II

 4 MARS 2023

 La FSSPX a été informée de l'interprétation irrationnelle du Concile Vatican II

 J'ai envoyé ces articles de blog par e-mail au centre d'Albano de la Fraternité Saint-Pie X (SSPX), à l'extérieur de Rome. C'est là que vit le Père Federico Montani. Le Supérieur du District est le Père Ludovico Sentagne. Les prêtres d'Albano viennent le dimanche matin à la chapelle Sainte Catherine de Sienne,Rome pour offrir la Sainte Messe.

 Ils affirment le Concile de Latran IV (1215), le Concile de Florence, la Cantate Domino, 1441 et les Catéchismes qui affirment le salut exclusif dans l'Église catholique (Catéchisme de Pie X, Trente, etc.). Moi aussi.

 Cependant, dans le Concile Vatican II, j'interprète Lumen Gentium 8, Lumen Gentium 14, Lumen Gentium 16, Unitatis Redintigrtio 3, Nostra Aetate 2, Gaudium et Specs 22, etc., comme faisant référence à des cas invisibles en 2023. La FSSPX les a interprétés sans le savoir comme des cas physiquement visibles. C'était une erreur de Mgr Marcel Lefebvre et du pape Paul VI. C'est aussi aujourd'hui l'erreur du pape François et des cardinaux.

 ÉVÊQUE À ALBANO

 Ainsi, l'évêque émérite Marcello Semarero et l'évêque Vincenzo Viva interprètent également à tort Lumen Gentium 8 etc. dans le Concile Vatican II, confondant ce qui est invisible avec physiquement visible.

 La FSSPX doit annoncer que pour eux LG 8 et font référence aux personnes invisibles en 1965-2023.

 Cela change l'interprétation du Concile Vatican II. Le Concile ne contredit plus le Concile de Latran IV (1215), le Concile de Florence, la Cantate Domino, 1441 et les Catéchismes qui affirment le salut exclusif dans l'Église catholique (Catéchisme de Pie X, Trente, etc.). Il n'y a pas de rupture avec la Tradition. Le Concile Vatican II a l'herméneutique de la continuité avec la Tradition.

 Pendant ce temps, le Catéchisme de l'Église Catholique (846) avec Lumen Gentium 14 soutient l'ecclésiocentrisme passé de l'Église. Catéchisme 847 et 848 se réfèrent à des cas hypothétiques qui ne contredisent pas Catéchisme 846, LG 14 ou le dogme extra ecclesiam nulla salus (EENS).

 TRADITIONNALISTES DE FERRARE-COMMACCHIO

 Lorsque cela est clair, tant de problèmes dans l'Église peuvent être traités à Rome.Mgr Daniele Libanori, évêque auxiliaire à Rome, a transféré les prêtres traditionalistes de Ferrara-Commachio, en Italie. Il a interprété le Concile Vatican II de manière irrationnelle. Il y a donc eu une rupture avec la tradition. Il s'attendait à ce que les jeunes prêtres rejettent la Tradition au nom du Concile Vatican II (irrationnel).

 Libanori ne dit pas aux participants à une via Crucis œcuménique à l'église San Camillio de Lellis, via Salustiana, Rome, que le Concile Vatican II dit que tous ont besoin de la foi et du baptême pour le salut (LG 14, AG 7, CCC845, 846 etc.) et les non catholiques sont hors de l'Église.

LA NUOVA GERUSALLEMME, GALINERO

 L'évêque Libanori supervise l'activité pastorale de l'église San Camillio de Lellis, où le groupe La Nuova Gerusallemme di Gallinero a été approuvé par CHARIS, le bureau du Renouveau charismatique catholique. 

CHARIS approuve le groupe parce qu'il a l'autorisation de l'évêque local. Il n'interprète pas le Concile Vatican II, les Credo et les Catéchismes de manière rationnelle et non politique.

 FRÈRES FRANCISCAINS DE L'IMMACULÉE

   Il doit en être de même pour Mgr Gianrico Ruzza. Il est évêque de Civitavecchia-Tarquinia et Porto-Santa Rufina, Rome. Dans le diocèse de Porto-Santa Rufina, l'église et le séminaire des Frères franciscains de l'église immaculée et du séminaire restent fermés. Les franciscains peuvent accepter le Concile Vatican II, rationnellement et offrir la messe latine et italienne sans rejeter le Concile et la Tradition. L'évêque n'est pas disposé à accepter le Concile Vatican II.

 INSTITUT PONTIFICAL D'ÉTUDES ARABE ET ISLAMIQUE

 Ensuite, il y a la question du PISAI de l'Institut pontifical d'études arabes et islamiques de Rome et du Centre Cardinal Bea de l'Université pontificale grégorienne de Rome. Ils donnent des diplômes théologiques aux non-chrétiens qui interprètent le Concile Vatican II de manière irrationnelle et soutiennent ensuite tous les types de libéralisme, d'hérésie et de schisme. C'est politique et non catholique. Propaganda Fide, Vatican, ne finance que les étudiants qui interprètent le Concile Vatican II de manière non traditionnelle.

 ORDINARIAT ANGLICAN

 Il y a aussi la question de l'Ordinariat anglican excommuniant ou corrigeant les religieux catholiques conservateurs qui n'interprètent pas le Concile Vatican II de manière trompeuse. Actuellement le P. Michael Nazir Ali interprète le Concile Vatican II avec la fausse prémisse contraire à l'éthique (les cas invisibles de LG 8, 14 et 16 sont physiquement visibles à l'époque actuelle). Le cardinal Vince Nichols fait de même pour des raisons politiques, tout comme les Latin Mass Societies d'Angleterre et la Fédération Internationale Una Voce dont le Président est le Dr Joseph Shaw.- Lionel Andrades

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MARCH 4, 2023

SSPX informed about the irrational interpretation of Vatican Council II

 

I have been e-mailing these blog posts to the Society of St. Pius X (SSPX) Albano center, outside the Rome. This is where Father Federico Montani, lives. The Superior of the District is Father Ludovico Sentagne.The priests from Albano come on Sunday mornings to the St. Catherine of Siena chapel, to offer Holy Mass.

They affirm the Fourth Lateran Council (1215), Council of Florence, Cantate Domino, 1441 and the Catechisms which affirm exclusive salvation in the Catholic Church (Catechism of Pius X, Trent etc).So do I.

However in Vatican Council II, I interpret LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc, as referring to invisible cases in 2023.The SSPX has been unknowingly, interpreting them as physically visible cases. This was a mistake of Archbishop Marcel Lefebvre and Pope Paul VI. It is also today the error of Pope Francis and the cardinals.

BISHOP AT ALBANO

So Bishop Emeritus Marcello Semarero and Bishop Vincenzo Viva are also wrongly interpreting Lumen Gentium 8 etc in Vatican Council II, confusing what is invisible as being physically visible.

The SSPX need to announce that for them LG 8 et refer to invisible people in 1965-2023.

This changes the interpretation of Vatican Council II.The Council no more contradicts Fourth Lateran Council (1215),Council of Florence, Cantate Domino, 1441 and the Catechisms which affirm exclusive salvation in the Catholic Church ( Catechism of Pius X, Trent etc).There is no break with Tradition. Vatican Council II has the hermeneutic of continuity with Tradition.

Meanwhile the Catechism of the Catholic Church (846) with Lumen Gentium 14 supports the past ecclesiocentrism of the Church.CCC 847 and 848 refer to hypothetical cases which do not contradict CCC 846, LG 14 or the dogma EENS.

FERRARA-COMMACCHIO TRADITIONALISTS

When this is clear, so many problems in the Church can be addressed in Rome. Bishop Daniele Libanori, an auxiliary bishop in Rome, transferred traditionalist priests in Ferrara- Commachio, Italy, by interpreting Vatican Council II, irrationally. So there was a break with Tradition. He expected the young priests to reject Tradition in the name of Vatican Council II (irrational).

Libanori does not tell participants at an ecumenical via Crucis at the church San Camillio de Lellis, via Salustiana, Rome, that Vatican Council II says all need faith and baptism for salvation (LG 14, AG 7, CCC845, 846 etc) and non Catholics are outside the Church.

LA NUOVA GERUSALLEMME, GALINERO

Bishop Libanori oversees the pastoral activity of the church San Camillio de Lellis, where the La Nuova Gerusallemme di Gallinero, group has been approved by CHARIS the office of the Catholic Charismatic Renewal.CHARIS approves the group because they have the permission of the local bishop. He does not interpret Vatican Council II, the Creeds and Catechisms rationally and non politically.

FRANCISCAN FRIARS OF THE IMMACULATE

 It must be the same for Bishop Gianrico Ruzza.He is the bishop of Civitavecchia- Tarquinia and Porto-Santa Rufina, Rome. In the diocese of Porto-Santa Rufina, the church and seminary of the Franciscan Friars of the immaculate church and seminary remains closed.The Franciscans can accept Vatican Council II, rationally and offer the Latin and Italian Mass without rejecting the Council and Tradition. The bishop is not willing to accept Vatican Council II.

PONTIFICAL INSTITUTE FOR ARABIC AND ISLAMIC STUDIES

Then there is the issue of PISAI the Pontifical Institute for Arabic and Islamic Studies, Rome and the Cardinal Bea Center at the Gregorian Pontifical University, Rome. They give theological degrees to non Chrisitians who interpret Vatican Council II irrationally and then support every type of liberalism, heresy and schism. This is political and not Catholic. Propaganda Fide, Vatican, only finances studens who interpret Vatican Council II non traditionally.

ANGLICAN ORDINARIATE

There is also the issue of the Anglican Ordinariate excommunicating or correcting conservative Catholic religious who do not interpret Vatican Council II deceptively. Presently Fr. Michael Nazir Ali interprets Vatican Council II with the unethical false premise (invisible cases of LG 8, 14 and 16 are physically visible in the present times).Cardinal Vince Nichols does the same for political reasons and so do the Latin Mass Societies of England and the Federation International Una Voce whose President is Dr. Joseph Shaw.- Lionel Andrades

https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/03/sspx-informed-about-irrational.html

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