Nach kanonischem Recht
müssen Kardinal Marx und Bischof Georg Batzing katholisch sein. Sie müssen sich
öffentlich zur katholischen Lehre bekennen. Wir wissen jedoch, dass beide die
Tradition ablehnen. Sie lehnen das Athanasische Glaubensbekenntnis und den
Syllabus of Errors ab. Sie lehnen es im Namen des Zweiten Vatikanischen Konzils
ab. Sie interpretieren das Konzil nur
irrational. So auch bei Massimo Faggioli und Alberto Melloni von der Bologna
School (FSCIRE) in Italien.
Wir wissen jetzt, dass Lumen Gentium 8, Lumen Gentium
14, Lumen Gentium 16, Unitatis Redintigratio 3, Nostra Aetate 2, Gaudium Specs
22 rational oder irrational interpretiert werden können. Es gibt zwei
unterschiedliche Schlussfolgerungen. Rationell interpretiert, widersprechen sie
nicht der Ökumene der Wiederkehr des Syllabus of Errors. Die deutschen Bischöfe
entscheiden sich dafür, irrational zu sein. LG 8 etc. widersprechen damit der
traditionellen Ökumene auf der Grundlage des ausschließlichen Heils in der
katholischen Kirche.
Marx und Batzing brauchen den falschen Bruch mit der
Tradition. Sie müssen das Zweite Vatikanische Konzil irrational interpretieren.
Der traditionelle Schluss des Zweiten Vatikanischen
Konzils, rational interpretiert, wird von der FSSPX akzeptiert. Sie sind
Traditionalisten. Das kann der liberale deutsche Synodenweg nicht hinnehmen.
Liberale wissen, dass ihr Liberalismus nur mit der Irrationalität einhergeht.
Sie müssen vortäuschen, dass unsichtbare Hüllen von LG 8 etc. sichtbar sind.
Sie schlagen vor, dass dies bekannte Nicht-Katholiken sind, die in der Neuzeit
außerhalb der Kirche gerettet wurden.
Wie kann jemand, der zum Beispiel mit der
Begierdetaufe (LG 14) oder in unbesiegbarer Unwissenheit (LG 16) gerettet ist,
uns Menschen bekannt sein? Wie können sie gleichzeitig auf der Erde und im
Himmel sichtbar sein?
Jene Katholiken, die die Glaubensbekenntnisse nicht in
ihrer ursprünglichen Interpretation bejahen, werden automatisch als Ketzer
exkommuniziert. Dies ist die offizielle Lehre der Kirche nach kanonischem
Recht. Es ist nicht nur meine persönliche Meinung.
Marx und Batzing brauchen den falschen Bruch mit der
Tradition. Sie müssen das Zweite Vatikanische Konzil irrational interpretieren.
Der traditionelle Schluss des Zweiten Vatikanischen
Konzils, rational interpretiert, wird von der FSSPX akzeptiert. Sie sind
Traditionalisten. Das kann der liberale deutsche Synodenweg nicht hinnehmen.
Liberale wissen, dass ihr Liberalismus nur mit der Irrationalität einhergeht.
Sie müssen vortäuschen, dass unsichtbare Hüllen von LG 8 etc. sichtbar sind.
Sie schlagen vor, dass dies bekannte Nicht-Katholiken sind, die in der Neuzeit
außerhalb der Kirche gerettet wurden.
Wie kann jemand, der zum Beispiel mit der
Begierdetaufe (LG 14) oder in unbesiegbarer Unwissenheit (LG 16) gerettet ist,
uns Menschen bekannt sein? Wie können sie gleichzeitig auf der Erde und im
Himmel sichtbar sein?
Jene Katholiken, die die Glaubensbekenntnisse nicht in
ihrer ursprünglichen Interpretation bejahen, werden automatisch als Ketzer
exkommuniziert. Dies ist die offizielle Lehre der Kirche nach kanonischem
Recht. Es ist nicht nur meine persönliche Meinung.
Die Glaubensbekenntnisse werden von den deutschen
Bischöfen nicht rational ausgelegt.
Ketzerei ist eine Todsünde. Von den deutschen
Bischöfen gibt es kein Dementi. Sie wollen die Linke unterstützen und nicht das
Dogma EENS bekräftigen. Sie müssen die Glaubensbekenntnisse und Katechismen
irrational interpretieren, um mit der Tradition zu brechen.
Sie sind nicht
kanonisch katholisch und können ihr Amt nicht ausüben. Gleiches gilt für einen
Rektor, Pfarrer oder Ordensoberen in Deutschland. Dasselbe gilt für Papst
Franziskus und alle Kardinäle und Bischöfe.
Es ist notwendig, dass die FSSPX ein kanonisches Büro
oder eine Abteilung einrichtet, um sich mit diesen Angelegenheiten zu befassen.
Es gibt so viele von ihnen. In der Schweiz gibt es zum Beispiel Bischof Charles
Morerod op. Er interpretierte das Zweite Vatikanische Konzil irrational. So
wird er den Katechismus des Konzils von Trient und Pius X. nicht anerkennen. Es
gibt für ihn kein exklusiveres Heil in der katholischen Kirche. Er hat kein
Recht, Bischof zu sein. Wir wissen, dass das Zweite Vatikanische Konzil
(rational) den Katechismen von Trient und Pius X. nicht widerspricht.
Bischof Morerod und Kardinal Luiz Ladaria sj, Ladaria
waren Beamte der Internationalen Theologischen Kommission. Sie stimmten sich
mit Kardinal Joseph Ratzinger ab. Sie produzierten theologische Abhandlungen,
während sie das Zweite Vatikanische Konzil irrational interpretierten.
Ladaria leitete auch die vatikanischen Theologen in
Lehrgesprächen mit der FSSPX. Das war während des Pontifikats von Papst
Benedikt. Diese Frage, dass das Zweite Vatikanische Konzil nur rational und
damit ethisch interpretiert werden kann, kam in diesen Diskussionen nicht zur
Sprache.
Sie konnten nicht diskutiert werden. Papst Benedikt
hat das Zweite Vatikanische Konzil nicht rational ausgelegt. Wenn er das Konzil
rational interpretieren würde, würde er Feeneyite extra ecclesiam nulla salus
(EENS) bekräftigen. Er würde EENS gemäß den Missionaren des 16. Jahrhunderts
befürworten.
Dies war ein wichtiges kanonisches Problem. Die FSSPX
hat den Fehler nicht korrigiert.- Lionel Andrades
_______________________________
Es ist wie das Gießen der Wurzeln einer Pflanze oder eines Baumes. Mit einem einfachen Schritt, einer Handlung wird der ganze Baum genährt – Zweige, Blätter, Wurzeln usw. Auf die gleiche Weise kehren wir durch die Wahl der rationalen Prämisse in die Vergangenheit in Glaube und Moral, Liturgie, Mission, Ekklesiologie usw.zurück.
Es ist wie das Gießen der Wurzeln einer Pflanze oder eines Baumes. Mit einem einfachen Schritt, einer Handlung wird der ganze Baum genährt – Zweige, Blätter, Wurzeln usw. Auf die gleiche Weise kehren wir durch die Wahl der rationalen Prämisse in die Vergangenheit in Glaube und Moral, Liturgie, Mission, Ekklesiologie usw.zurück.
Jetzt wissen wir es. Wir haben die Informationen. Wir wissen, wie es geht. Wir wissen, wie man es wiederholt.Wir interpretieren Lumen Gentium 8 etc einfach rational. Dann kehren wir zur Ekklesiologie der alten Liturgie zurück.
Wir kehren zur traditionellen Mission zurück, die auf der ausschließlichen Erlösung in der katholischen Kirche basiert. Da es im II. Vatikanischen Konzil keine Ausnahmen für den vergangenen Ekklesiozentrismus der Kirche gibt.
Das II. Vatikanische Konzil unterstützt die strenge Auslegung des Dogmas extra ecclesiam nulla salus (EENS). Dies geschieht in Lumen Gentium 14, das im Katechismus der Katholischen Kirche 846 zitiert wird (außerhalb der Kirche gibt es kein Heil). Während hypothetische Fälle von LG 8 usw. keine praktischen Ausnahmen für EENS und CCC 846 im Jahr 2023 sind.
Es ist nur ein Schritt erforderlich.Wir gehen zurück zur vergangenen Theologie. Die neue Theologie wurde mit der falschen Prämisse, der falschen Schlussfolgerung und damit nicht traditionellen Schlussfolgerungen produziert.
Mit intaktem extra ecclesiam nulla salus und so wie es für die Missionare im 16. Jahrhundert der Fall war, können wir jetzt die Sozialherrschaft Christi des Königs in der gesamten Politik ausrufen. Alle politische Gesetzgebung muss Jesus, Gott, in ihrem Mittelpunkt haben. Das ist Jesus, wie er in der katholischen Kirche genannt wird.
Wir kehren also zur alten Ökumene der Rückkehr zurück, da das Zweite Vatikanische Konzil sagt, dass alle Glauben und Taufe zur Errettung brauchen. Alle. (Ad Gentes 7).
All dies ist mit nur einer einfachen Handlung möglich: der rationalen Interpretation des II. Vatikanischen Konzils. Es ist nur ein Schritt erforderlich.
NUR EINE AKTION ERFORDERLICH
Wir gehen in Glauben und Moral auf die katholische Kirche vor 1949 zurück, da es kein Heil außerhalb der Kirche gibt. Eine neue Moraltheologie kann es nicht geben.
Wir können nur das alte Römische Messbuch verwenden, da es seine Grundlage nicht im II. Vatikanischen Konzil hat (irrational). Die Päpste müssen nur Traditionalisten sein. Seitdem ist das Zweite Vatikanische Konzil kein Bruch mehr mit dem Lehrplan der Irrtümer, dem Athanasius-Glaubensbekenntnis und dem Rest der Tradition.
Das kanonische Recht verlangt, dass ein Papst alle Lehren der katholischen Kirche befolgt und sie öffentlich zum Ausdruck bringt. Mit dem II. Vatikanischen Konzil (rational) muss Papst Franziskus den Lehrplan der Irrtümer und die Katechismen von Trient und Pius X. bestätigen.
All dies geschieht durch eine einfache Handlung: Wir verwechseln das Unsichtbare nicht mit dem Sichtbaren im Zweiten Vatikanischen Konzil. Wir wissen, dass es „keine expliziten Fälle der impliziten Begierdetaufe des hl. Thomas von Aquin“ gibt. Es gibt „keine buchstäblichen Fälle“ von Nichtkatholiken, die in unbesiegbarer Ignoranz gerettet wurden. Es gibt „null Fälle“ von LG 14 und LG 16 in unserer Realität. Wir haben das fehlende Glied gefunden, das einen Bruch mit der Tradition schafft. Wir wissen jetzt, wie wir es vermeiden können. Wir vermeiden immer die falsche Prämisse.
Mit dieser richtigen Betrachtungsweise des Konzils; diese Neuinterpretation des Konzils, der ganzen Kirche; die Hauptlinie Kirche, kehrt sofort in die Vergangenheit zurück.
Es ist nur eine einfache Aktion erforderlich. Es ist nur ein Schritt erforderlich. Es ist einfach und kostenlos und traditionell. Es macht Spaß, als würde man die Wurzeln eines Baumes gießen.-Lionel Andrades
https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/03/es-ist-wie-das-gieen-der-wurzeln-einer.html
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