18 LUGLIO 2023
Il seminario dei Francescani dell'Immacolata di
Boccea, Roma, è stato venduto a una catena alberghiera. A ottobre inizia la
demolizione dell'edificio del seminario e della chiesa.
LA DIVISIONE NELLA CHIESA CONTINUA
La divisione nella Chiesa continua e il
cardinale Braz de Avez ha annunciato che i Francescani dell'Immacolata devono
accettare il Concilio Vaticano II, interpretato politicamente e quindi
irrazionalmente. Aveva ragione Stefano Manelli ffi, il fondatore della comunità
a respingere la versione irrazionale del Concilio. Così la comunità da lui
fondata gli fu tolta. Ora il seminario è stato venduto a sviluppatori
professionisti.
LA FSSPX HA CORRETTAMENTE RESPINTO IL CONCILIO
VATICANO II IRRORAZIONALE
Anche la
Fraternità San Pio (FSSPX) ha giustamente respinto l'interpretazione non etica
del Concilio Vaticano II con una falsa premessa, un'inferenza irrazionale e una
conclusione non tradizionale, approvata dalla sinistra.
La
nuova amministrazione della FFI, approvata da Papa Francesco e dal Commissario
Card. Gianfranco Ghirlanda sj, interpreta LG 8, 14 e 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. come riferimento a
esempi oggettivi di salvezza nel 1965-2023.Quindi
i casi invisibili di LG 8 ecc. sono proiettati come esempi visibili di salvezza
fuori dalla Chiesa dalla nuova amministrazione di FFI. In questo periodo deve
esserci una falsa rottura con il dogma extra
ecclesiam nulla salus definito dal Concilio di Firenze (1442) e il Concilio
Lateranense IV (1215). Questi Concili non hanno menzionato alcuna eccezione.
Con questo stratagemma, la nuova amministrazione
della FFI, come Papa Francesco e il Dicastero per la Dottrina della Fede (DDF)
rendono obsoleto il dogma EENS e il passato ecclesiocentrismo della Chiesa Cattolica.
Papa Francesco e il DDF approvano questo scisma creato con il Magistero della
Chiesa Cattolica precedente al 1949.
A CAUSA DELLA DIVISIONE IL SEMINARIO È ANDATO
PERSO
Fanno finta che ci sia una rottura con la
Tradizione quando in realtà non c'è rottura con la Tradizione.
A causa di questa divisione nella Chiesa la
comunità dei Francescani dell'Immacolata è stata divisa in due e ora il
seminario è stato affidato a un gruppo secolare.
È buon senso che LG 8, 14, 16, UR 3, NA 2, GS 22
ecc. possano riferirsi solo a casi invisibili e ipotetici per noi esseri umani.
Se qualcuno è stato salvato al di fuori della Chiesa, poteva essere conosciuto
solo da Dio. Quindi LG 8, 14, 16 ecc. non sono oggettive eccezioni per il Credo
di Atanasio, l'ecclesiologia del Messale Romano del XVI secolo e la
tradizionale lex orandi.
Ad Gentes 7 e Lumen Gentium 14 affermano che
tutti hanno bisogno della fede e del battesimo per la salvezza. LG 14 è citata
nel Catechismo della Chiesa Cattolica con il titolo Fuori della Chiesa non c'è
salvezza. CCC 845 afferma che Dio Padre vuole che tutti siano uniti nella
Chiesa Cattolica, la Chiesa è come l'unica Arca di Noè che salva nel
diluvio.Così il Concilio Vaticano II (AG 7, LG 14) e il Catechismo della Chiesa
Cattolica ( 845,846, 1257 ) sostiene il Concilio di Firenze su EENS e LG 8, UR
3, NA 2, GS 22 etc non sono eccezioni oggettive per AG 7, LG 14, CCC 845,846 e
il dogma EENS dei Concili nel periodo medievale la Chiesa Cattolica.
Il Concilio Vaticano II è Feeneyite. Il
Catechismo della Chiesa Cattolica, basato sul Concilio Vaticano II, non contraddice
la passata ecclesiologia esclusivista della Chiesa Cattolica. San Massimiliano
Kolbe ofm conv., ha affermato Feeneyite EENS nelle sue Città di Maria.
I CATECHISMI SONO FEENEYITE
CCC 847-848 (ignoranza invincibile ecc.) non
contraddicono CCC 845-846 (fuori dalla Chiesa non c'è salvezza).
CCC 1257 (Dio non si limita ai Sacramenti) non
contraddice CCC 1257 (la Chiesa non conosce altro mezzo per la beatitudine
eterna se non il battesimo dell'acqua).
È lo stesso con altri Catechismi. Nel Catechismo
di Papa Pio X (29Q-invincibile ignoranza) non contraddice 24Q e 27Q che dice
fuori della Chiesa non c'è salvezza.
LA LETTERA DEL SANT'UFFICIO (CDF/DDF) DEL 1949 HA COMMESSO UN ERRORE OGGETTIVO
È la Lettera del Sant'Uffizio del 1949 all'arcivescovo di Boston, seguita da papa Francesco, che ha commesso un errore oggettivo. Presupponeva che i casi invisibili del battesimo del desiderio e dell'essere salvati nell'invincibile ignoranza fossero eccezioni visibili per il dogma EENS. L'errore è stato colto da Rahner, Ratzinger, Kung, Ottaviani e Lefebvre che sono ormai obsoleti. Ora è inutile riferirsi a Congar, Murray e Balthasar che interpretavano il Concilio Vaticano II senza la premessa razionale cioè i casi invisibili di LG 8,14 ,16 ecc.
LA
TEOLOGIA DI RAHNER-RATZINGER È ORA OBSOLETA
Tuttavia Papa
Francesco e la DDF, il Vaticano, continuano a interpretare il Concilio Vaticano
II con l'errore di Rahner, Ratzinger, Kung e Lefebvre. Questa era la falsa
teologia su cui si basavano la Dichiarazione di Abu Dhabi, Amoris Laetitia e
Traditionis Custode. Quindi i sacerdoti Francescani dell'Immacolata che offrono
solo la Messa in latino sono tenuti a seguire questi Documenti della Chiesa per
il riconoscimento canonico.
FFI GRUPPO LATINO
CENSURATO, NON AMMESSE NUOVE VOCAZIONI
Al gruppo latino non è
consentito accogliere nuove vocazioni. La loro casa editrice, Casa Mariana
Editrice, è ancora censurata. La loro rivista missionaria Christ to the World/
Christo al Mondo è ancora bandita dal Vicariato di Roma poiché sostiene il
dogma EENS.
CON IL CONCILIO
VATICANO II RAZIONALE È UN RITORNO NELLA MESSA DEL NOVUS ORDO AL MISSALE ANTICO
Ci si chiede perché la
FFI ei cattolici in generale debbano interpretare irrazionalmente il Concilio
Vaticano II quando esiste un'opzione razionale e tradizionale. Papa Francesco
deve accettare razionalmente il Concilio e porre così fine alla divisione nella
Chiesa. Con il Concilio Vaticano II razionale, i sacerdoti che offrono la Messa
Novus Ordo affermeranno l'ecclesiologia esclusivista del vecchio Messale
Romano.
LA DIFFERENZA TRA LA
VECCHIA E LA NUOVA MISSA SI CREA CON EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS
La differenza
fondamentale tra il vecchio e il nuovo Messale è il dogma extra ecclesiam nulla salus. È ormai noto che il Concilio
interpretò razionalmente non contraddice il dogma EENS come era noto ai
missionari e al Magistero del XVI secolo. Così è finito il dominio Rahner,
Ratzinger della teologia negli ultimi 60 anni.
-Lionel
Andrades
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