Un esame di coscienza prima della Confessione.
PECCATI MORTALI DELLA FEDE
1. Hai negato il dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS)?
2. Hai cambiato il significato del Credo di Nicea con i casi presumibilmente noti del battesimo del desiderio (BOD), del battesimo del sangue (BOB), e di essere salvato nell'ignoranza invincibile (I.I)?
3. Hai rifiutato il Credo di Atanasio che dice che al di fuori della Chiesa non c'è salvezza?
4. Hai rifiutato il Catechismo di Papa Pio X che dice che tutti devono essere membri della Chiesa Cattolica per la salvezza e i non cattolici sono fuori dalla Chiesa?
5. Hai rifiutato il Sillabo degli Errori di Papa Pio IX che dice che i Protestanti devono convertirsi nella Chiesa Cattolica per la salvezza, c'e solo un ecumenismo di ritorno?
6. Hai rifiutato il Credo degli Apostoli che dice "Credo nello Spirito Santo, la Santa Chiesa Cattolica", il che significa che la Chiesa insegna ancora che al di fuori della Chiesa non c'è salvezza?
7. Hai respinto il Concilio Vaticano II che è in armonia con l'extra ecclesiam nulla salus (EENS), exclusiva ecclesiologia , un ecumenismo del ritorno, il Credo di Atanasio e il Sillabo degli Errori di Papa Pio IX.
8. Hai rifiutato il Catechismo della Chiesa Cattolica (1994) che è in armonia con i Catechismi del passato e la rigorosa interpretazione dell extra ecclesiam nulla salus secondo il Magistero del XVI secolo?
9. Hai rifiutato l'interpretazione della Lettera del Sant'Uffizio del 1949 quando si presume casi sconosciuti di battisma di desiderio, battisma di sangue e invincible ignoranza sono note eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus?
10. Hai rifiutato l'interpretazione comune e errata del Concilio Vaticano II che presuppone che le persone invisibili menzionate in LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. siano eccezioni visibili all extra ecclesiam nulla salus nel 2019?
11. Hai proclamato la necessità di credere in Gesù senza la necessità di essere un membro della Chiesa Cattolica?
12. Hai interpretato il Concilio Vaticano II con una falsa premessa (le persone invisibili sono visibili) e l'inferenza (queste persone visibili sono esempi di salvezza al di fuori della Chiesa ed eccezioni all extra ecclesiam nulla salus) e poi proiettato il Concilio Vaticano II come una rottura con la Tradizione (EENS, ecclesiologia passata, ecumenismo del ritorno ecc.)? -Lionel Andrades
Posts
No comments:
Post a Comment