NOVEMBER 25, 2019
Bishop's Oath of Fidelity : how does he interpret Vatican Council II ?
It is simple for a bishop to recite the Oath of Fidelity.However he also must clarify his interpretation of Vatican Council II. How does he interpret LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc in Vatican Council II ? Do they refer to invisible and not visible people in the present times ?.Are they examples of known people saved outside the Catholic Church? Today all the bishops assume that these hypothetical cases (LG 8 etc) are objective people in 2019. They are exceptions to extra ecclesiam nulla salus and the past ecclesiology.Since they are exceptions they would have to be known and visible. people. Invisible people cannot be practical exceptions to all needing to enter the Church for salvation.
So with this error the bishop recites the Nicene Creed. Then his Oath of Fidelity really is meaningless. Since he affirms ing heresy and modernism.He interprets Vatican Council II with a false reasoning.
It is the same for a Profession of Faith, of a priest or nun. The will interpret magisterial documents irrationally.They must not be obedient to a superior, for example, who interprets Vatican Council ii, irrationally.
If LG 8 etc refers to visible people saved outside the Church, there is known salvation outside the Church. So the Athanasius Creed and the Syllabus of Errors and Catechisms, which affirm the past ecclesiology become obsolete.The interpretation of the Nicene and Apostles Creed change.
If LG 8 etc in Vatican Council II refer to hypothetical cases only, then they are not objective examples of salvation outside the Church. They are are not literal exceptions to the dogma extra ecclesiam nulla salus, the Athanasius Creed, Syllabus of Errors etc.There is no change in our understanding of the Nicene and Apostles Creed .Outside the Church there is no salvation.There is one known baptism for the forgiveness of sins which can be administered repeatedly. There are not three personally known baptisms. We cannot see someone receive the baptism of desire and neither can we give it to someone.The Nicene Creed refers to one known baptism in real life.
I have mentioned in a previous blog post that the Profession of Faith is useless today. The Oath Against Modernism is meaningless.Instead Catholics should be asked how do they interpret Vatican Council II. How do they interpret LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc in Vatican Council II ? Are they invisible or visible, implicit or explicit, subjective or objective,hypothetical or real, for you ?. This decides it.It decides if we are faithful or modernist, orthodox or unorthodox.It decides if we really are Catholic or heretical.One interpretation is rational and the other irrational.-Lionel Andrades
Italian.
JUNE 24, 2018
Lunedì 25 novembre 2019
Giuramento di Fedeltà di Vescovi : come interpreta il Concilio Vaticano II?
È semplice per un vescovo recitare il Giuramento di Fedeltà, ma deve anche chiarire la sua interpretazione del Concilio Vaticano II. Come interpreta LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. nel Concilio Vaticano II? Si riferiscono a persone invisibili e non visibili ai giorni nostri? Sono esempi di persone conosciute salvate al di fuori della Chiesa Cattolica? Oggi tutti i vescovi ritengono che questi casi ipotetici (LG 8 ecc.) siano persone obiettive nel 2019. Sono eccezioni all extra ecclesiam nulla salus e all'ecclesiologia passata.Per diventa eccezioni dovrebbero essere persone conosciute e visibili.Le persone invisibili non possono essere eccezioni pratiche per insegnamente che dire tutti hanno bisogno di entrare nella Chiesa Cattolica per la salvezza.
Quindi con questo errore il vescovo recita il Credo di Nicea. Quindi il suo Giuramento di Fedeltà è davvero insignificante.Afferma l'eresia e il modernismo perchè interpreta il Concilio Vaticano II con un falso ragionamento.
È lo stesso per una Professione di Fede, di un prete o una suora. Interpreteranno i documenti magisteriali in modo irrazionale. Non devono essere obbedienti a un superiore, ad esempio, che interpreta il Concilio Vaticano II in modo irrazionale.
Se LG 8 ecc. si riferisce a persone visibili salvate fuori dalla Chiesa, esiste una salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa. Così il Credo di Atanasio e il Sillabo di errori e catechismi, che affermano l'ecclesiologia del passato, diventano obsoleti.Loro cambiano l'interpretazione del Credo di Nicea e Credo di Apostoli.
Se LG 8 ecc. nel Concilio Vaticano II fa riferimento solo a casi ipotetici, allora non sono esempi oggettivi di salvezza al di fuori della Chiesa. Non sono eccezioni letterali al dogma extra ecclesiam nulla salus, al Credo Atanasio, al Sillabo degli Erroridi Pio IX ecc. Non vi è alcun cambiamento nella nostra comprensione del Credo Niceno e degli Apostoli. Al di fuori della Chiesa non c'è salvezza. C'è un battesimo noto; conosciuto e visible per il perdono dei peccati che possono essere amministrati ripetutamente. Non ci sono tre battesimi conosciuti personalmente. Non possiamo vedere qualcuno ricevere il battesimo del desiderio.Nemmeno possiamo darlo a qualcuno. Il Credo di Nicea si riferisce a un battesimo noto nella vita reale.
Ho menzionato in un precedente blog post che la Professione di Fede è oggi inutile. Il Giuramento contro il Modernismo è insignificante, mentre ai Cattolici dovrebbe essere chiesto come interpretano il Concilio Vaticano II. Come interpretano LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc.nel Concilio Vaticano II? Sono invisibili o visibili, impliciti o espliciti, soggettivi o oggettivi, ipotetici o reali, per te? Questo lo decide. Decide se siamo fedeli o modernisti, ortodossi o non ortodossi. Decide se siamo veramente Cattolici o eretici. Una interpretazione è razionale e l'altra irrazionale.-Lionel Andrades
Giuramento di Fedeltà di Vescovi : come interpreta il Concilio Vaticano II?
È semplice per un vescovo recitare il Giuramento di Fedeltà, ma deve anche chiarire la sua interpretazione del Concilio Vaticano II. Come interpreta LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. nel Concilio Vaticano II? Si riferiscono a persone invisibili e non visibili ai giorni nostri? Sono esempi di persone conosciute salvate al di fuori della Chiesa Cattolica? Oggi tutti i vescovi ritengono che questi casi ipotetici (LG 8 ecc.) siano persone obiettive nel 2019. Sono eccezioni all extra ecclesiam nulla salus e all'ecclesiologia passata.Per diventa eccezioni dovrebbero essere persone conosciute e visibili.Le persone invisibili non possono essere eccezioni pratiche per insegnamente che dire tutti hanno bisogno di entrare nella Chiesa Cattolica per la salvezza.
Quindi con questo errore il vescovo recita il Credo di Nicea. Quindi il suo Giuramento di Fedeltà è davvero insignificante.Afferma l'eresia e il modernismo perchè interpreta il Concilio Vaticano II con un falso ragionamento.
È lo stesso per una Professione di Fede, di un prete o una suora. Interpreteranno i documenti magisteriali in modo irrazionale. Non devono essere obbedienti a un superiore, ad esempio, che interpreta il Concilio Vaticano II in modo irrazionale.
Se LG 8 ecc. si riferisce a persone visibili salvate fuori dalla Chiesa, esiste una salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa. Così il Credo di Atanasio e il Sillabo di errori e catechismi, che affermano l'ecclesiologia del passato, diventano obsoleti.Loro cambiano l'interpretazione del Credo di Nicea e Credo di Apostoli.
Se LG 8 ecc. nel Concilio Vaticano II fa riferimento solo a casi ipotetici, allora non sono esempi oggettivi di salvezza al di fuori della Chiesa. Non sono eccezioni letterali al dogma extra ecclesiam nulla salus, al Credo Atanasio, al Sillabo degli Erroridi Pio IX ecc. Non vi è alcun cambiamento nella nostra comprensione del Credo Niceno e degli Apostoli. Al di fuori della Chiesa non c'è salvezza. C'è un battesimo noto; conosciuto e visible per il perdono dei peccati che possono essere amministrati ripetutamente. Non ci sono tre battesimi conosciuti personalmente. Non possiamo vedere qualcuno ricevere il battesimo del desiderio.Nemmeno possiamo darlo a qualcuno. Il Credo di Nicea si riferisce a un battesimo noto nella vita reale.
Ho menzionato in un precedente blog post che la Professione di Fede è oggi inutile. Il Giuramento contro il Modernismo è insignificante, mentre ai Cattolici dovrebbe essere chiesto come interpretano il Concilio Vaticano II. Come interpretano LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc.nel Concilio Vaticano II? Sono invisibili o visibili, impliciti o espliciti, soggettivi o oggettivi, ipotetici o reali, per te? Questo lo decide. Decide se siamo fedeli o modernisti, ortodossi o non ortodossi. Decide se siamo veramente Cattolici o eretici. Una interpretazione è razionale e l'altra irrazionale.-Lionel Andrades
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