ALL THE BOOKS ON VATICAN COUNCIL II ARE WRITTEN WITH A FALSE PREMISE.POPE FRANCIS IS NOT MAGISTERIAL ON THE COUNCIL.
All the books on Vatican Council II throughout the world are written with a false premise.In general a false premise was used.The result is a false inference and non traditional conclusion. A rational premise should have been used. Then the inference would be rational and the conclusion would be traditional.The traditionalists (SSPX,FSSP) have also used the fake premise,like the liberals.
New books are needed.They must have the hermeneutic of continuity.A continuity is needed with the past Magisterium.A continuity is needed with extra ecclesiam nulla salus ( with no known practical exceptions in 2021).Vatican Council II (rational) is in harmony with ,the Athanasius Creed.It says all need the Catholic faith for salvation ( with no known exceptions mentioned in Vatican Council II).
Now we can re-read the Catechism of Pope Pius X, 24Q, 27Q.Being saved in invincible ignorance and the baptism of desire are not practical exceptions in the present times(1965-2021).We can go out and proclaim the Good News knowing that all need to accept Jesus in the Catholic Church for salvation( to avoid Hell) and there are no known exceptions in other religions. The Catechism of the Catholic Church 846,1257 has to be re-interpreted rationally.It then supports the absolutist concept of Catholic salvation.
The interpretation of Vatican Council II by Pope Benedict and Pope Francis is irrational .It is not Magisterial.They need to re-interpret the Council, and other Magisterial documents rationally.Then there will be unity with the past Magisterium. Traditionis Custode, and other encylicals and Apostolic Letters of Pope Francis, interpret Vatican Council II with the fake premise. It is the same with Pope Paul VI and Pope John Paul II. They are irrational, heretical and schismatic on the Council.Catholics are not obliged to follow Pope Francis on Vatican Council II.
Pope Franics confuses hypothetical cases of LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc in Vatican Council II.They are not hypothetical for him. They are objective cases for him. They are objective examples of salvation outside the Catholic Church.They are known people saved without Catholic faith and the baptism of water .So they become practical exceptions to EENS, Syllabus of Errors, Athanasius Creed etc.If they were not visible they could not be exceptions for him.
But there are no such cases in our reality on earth. We cannot meet someone saved with the baptism of desire(LG 14) or invincible ignorance(LG 16) on earth.They are always invisible for us human beings. If any one was saved as such it could only be known to God. The norm for salvation is ‘faith and baptism’(AG 7).It is not invincible ignorance, the baptism of desire or LG 8,GS 22 etc.
Vatican Council II is dogmatic and traditional and supports the norm for salvation.It is not just a pastoral Council. -Lionel Andrades
Tutti i libri sul Concilio Vaticano II nel mondo sono scritti con una premessa falsa. In generale è stata usata una premessa falsa. Il risultato è una falsa inferenza e una conclusione non tradizionale. Si sarebbe dovuto usare una premessa razionale. Quindi l'inferenza sarebbe razionale e la conclusione sarebbe tradizionale. Anche i tradizionalisti (SSPX, FSSP) hanno usato la premessa falsa, come i liberali.
Servono libri nuovi. Devono avere l'ermeneutica della continuità. Occorre continuità con il Magistero passato. Occorre continuità con extra ecclesiam nulla salus (senza eccezioni pratiche note nel 2021). Concilio Vaticano II (razionale) è in armonia con, il Credo di Atanasio. Dice che tutti hanno bisogno della fede cattolica per la salvezza (senza eccezioni note menzionate nel Concilio Vaticano II).
Ora possiamo rileggere il Catechismo di Papa Pio X, 24Q, 27Q. L'essere salvati nell'ignoranza invincibile e il battesimo di desiderio non sono eccezioni pratiche nei tempi attuali (1965-2021). Possiamo uscire e annunciare la Buona Novella sapendo che tutti hanno bisogno di accettare Gesù nella Chiesa cattolica per la salvezza (per evitare l'inferno) e non ci sono eccezioni conosciute in altre religioni. Il Catechismo della Chiesa Cattolica 846.1257 deve essere reinterpretato razionalmente. Supporta poi il concetto assolutista di salvezza cattolica.
L'interpretazione del Concilio Vaticano II da parte di papa Benedetto e papa Francesco è irrazionale. Non è magisteriale. Devono reinterpretare razionalmente il Concilio e altri documenti magisteriali. Poi ci sarà l'unità con il magistero passato. Traditionis Custode, e altre encicliche e lettere apostoliche di papa Francesco, interpretano il Concilio Vaticano II con la falsa premessa. È lo stesso con Papa Paolo VI e Papa Giovanni Paolo II. Sono irrazionali, eretici e scismatici sul Concilio. I cattolici non sono obbligati a seguire Papa Francesco sul Concilio Vaticano II.
Papa Francesco confonde casi ipotetici di LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. nel Concilio Vaticano II. Non sono ipotetici per lui. Sono casi oggettivi per lui. Sono esempi oggettivi di salvezza al di fuori della Chiesa Cattolica. Sono noti persone salvate senza la fede cattolica e il battesimo dell'acqua. Quindi diventano eccezioni pratiche a EENS, Sillabo degli Errori, Credo Atanasio, Athanasius Creed ecc. Se non fossero visibili non potrebbero essere eccezioni per lui.
Ma non ci sono casi simili nella nostra realtà sulla terra. Non possiamo incontrare sulla terra qualcuno salvato con il battesimo del desiderio (LG 14) o dell'ignoranza invincibile (LG 16). Sono sempre invisibili per noi esseri umani. Se qualcuno fosse stato salvato come tale, poteva essere conosciuto solo da Dio. La norma per la salvezza è “fede e battesimo” (AG 7). Non è l'ignoranza invincibile, il battesimo di desiderio o LG 8,GS 22 ecc.
Il Concilio Vaticano II è dogmatico e tradizionale e sostiene la norma per la salvezza. Non è solo un Concilio pastorale.-Lionel Andrades
Tous les livres sur le Concile Vatican II à travers le monde sont écrits avec une fausse prémisse. En général, une fausse prémisse a été utilisée. Le résultat est une fausse inférence et une conclusion non traditionnelle. Une prémisse rationnelle aurait dû être utilisée. Alors l'inférence serait rationnelle et la conclusion serait traditionnelle. Les traditionalistes (SSPX, FSSP) ont également utilisé la fausse prémisse, comme les libéraux.
De nouveaux livres sont nécessaires. Ils doivent avoir l'herméneutique de la continuité. Une continuité est nécessaire avec le Magistère passé. Une continuité est nécessaire avec extra ecclesiam nulla salus (sans exceptions pratiques connues en 2021). Le Concile Vatican II (rationnel) est en harmonie avec le Credo d'Athanase. Il dit que tous ont besoin de la foi catholique pour le salut (sans aucune exceptions connue mentionnée dans le Concile Vatican II).
Maintenant, nous pouvons relire le Catéchisme du Pape Pie X, 24Q, 27Q. Être sauvé dans l'ignorance invincible et le baptême du désir ne sont pas des exceptions pratiques dans les temps présents (1965-2021). Nous pouvons sortir et annoncer la Bonne Nouvelle sachant que tous doivent accepter Jésus dans l'Église catholique pour le salut (pour éviter l'enfer) et qu'il n'y a pas d'exceptions connues dans les autres religions. Le Catéchisme de l'Église catholique 846,1257 doit être réinterprété rationnellement. Il soutient alors le concept absolutiste du salut catholique.
L'interprétation du Concile Vatican II par le Pape Benoît et le Pape François est irrationnelle. Ce n'est pas du Magistère. Ils doivent réinterpréter le Concile et les autres documents du Magistère de manière rationnelle. Traditionis Custode, et d'autres encyliques et lettres apostoliques du pape François, interprètent le Concile Vatican II avec la fausse prémisse. C'est la même chose avec le pape Paul VI et le pape Jean-Paul II. Ils sont irrationnels, hérétiques et schismatiques au Concile. Les catholiques ne sont pas obligés de suivre le Pape François au Concile Vatican II.
Le pape François confond les cas hypothétiques de LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc dans le Concile Vatican II. Ils ne sont pas hypothétiques pour lui. Ce sont des cas objectifs pour lui. Ce sont des exemples objectifs de salut en dehors de l'Église catholique. Ce sont des personnes connues sauvées sans la foi catholique et le baptême d'eau. Ainsi, ils deviennent des exceptions pratiques à EENS, Syllabus des Erreurs du pape Pie IX, Credo d'Athanase etc, exceptions pour lui.
Mais il n'y a pas de tels cas dans notre réalité sur terre. Nous ne pouvons pas rencontrer quelqu'un de sauvé avec le baptême du désir (LG 14) ou l'ignorance invincible (LG 16) sur terre. Ils sont toujours invisibles pour nous, êtres humains. Si quelqu'un était sauvé en tant que tel, cela ne pouvait être connu que de Dieu. La norme pour le salut est « la foi et le baptême » (AG 7). Ce n'est pas l'ignorance invincible, le baptême de désir ou LG 8,GS 22 etc.
Le Concile Vatican II est dogmatique et traditionnel et soutient la norme pour le salut. Ce n'est pas seulement un Concile pastoral. –Lionel Andrades
Lionel Andrades
Promoter of the Lionel Andrades interpretation of Vatican Council II.For him the Council is dogmatic and not only pastoral.
Writer on the discovery of the two interpretations of Vatican Council II, one is rational and the other is irrational, one is interpreted with the false premise and the other without it. One is Magisterial and the other, the common one, is non Magisterial.
It is the same for the Creeds and Catechisms.
There can be two interpretations.
Why should Catholics choose an irrational version which is heretical, non traditional and schismatic, when a rational option is there which is traditional ?
Blog: Eucharist and Mission (eucharistandmission )
E-mail: lionelandrades10@gmail.com
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