Per Don Paulo Boumis non ci sono casi fisicamente visibili di battesimo di
desiderio e di salvezza nell'ignoranza invincibile, ma continuerà oggi ad avere
catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici
fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, in dei tempi attuali, che
costituiscono pratiche eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus.
Per
padre Paulo Boumis non ce ne sono casi fisicamente visibili di battesimo di
desiderio (BOD) e di essere salvati nell'ignoranza invincibile (I.I), ma
continuerà oggi a fare catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come
non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, nella attuali,
che costituiscono eccezioni pratiche al dogma extra ecclesiam nulla salus.
Questa è anche la posizione teologica della FSSPX e dei sedevacantisti.
Lo
sanno il cardinale Angelo Donatis, vicario generale del vicariato di Roma, e i
suoi vescovi ausiliari, come lo sa il Centro catechetico nazionale, Italia, ma
insegneranno il catechismo, con questo errore oggettivo, poiché questo è ciò
che vuole papa Francesco, nell'interpretazione del Concilio Vaticano II.
Non
sono preoccupati per la verità o la fede, ma, la sinistra politica.
INTERPRETAZIONE
RAZIONALE
Quindi
se presentassi il Catechismo nella parrocchia di Sant’Agapito a Roma, direi che
fuori dalla Chiesa cattolica non c’è salvezza e citerei Ad Gentes 7,Lumen
Gentium 14 e il Catechismo di la Chiesa cattolica (845.846). Per me LG 8, UR 3,
NA 2, GS 22 ecc non sarebbero eccezioni oggettive, per Ad Gentes 7 e il dogma
EENS.
Don
Paulo Boumis evita una discussione su questo argomento. Non dice che
interpreterà razionalmente il Concilio Vaticano II.
Baso
ciò che dico sul Concilio Vaticano II e sul Catechismo della Chiesa Cattolica.
Ma il sacerdote potrebbe dire agli altri religiosi di evitarmi? SÌ. Poiché il
sacerdote affermerà anche il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa
Cattolica, ma interpreterà i casi ipotetici di LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS
22 ecc., come riferiti a casi oggettivamente visibili. Per me sono invisibili.
Per
lui ci sono esempi visibili di salvezza fuori della Chiesa. Per me loro sono
solo ipotetici.
Per
lui si tratta di noti non cattolici salvati fuori dalla Chiesa. Per me sono
casi invisibili.
Quindi
le nostre premesse e inferenze sono diverse. Le nostre conclusioni sarebbero
diverse, sarebbero tradizionali o non tradizionale.
LA
MIA CATECHESI
Quindi
se presentassi il Catechismo nella parrocchia di Sant’Agapito a Roma, direi che
fuori dalla Chiesa cattolica non c’è salvezza e citerei Ad Gentes 7,Lumen
Gentium 14 e il Catechismo di la Chiesa Cattolica (845.846). Per me LG 8, UR 3,
NA 2, GS 22 ecc non sarebbero eccezioni oggettive, per Ad Gentes 7 e il dogma
EENS.
Don
Paulo Boumis ha evitato una discussione su questo argomento. Non ha detto che
avrebbe interpretato razionalmente il Concilio Vaticano II.
Baso
quello che dico sul Concilio Vaticano II e sul Catechismo della Chiesa
Cattolica e il sacerdote potrebbe dire ad altri religiosi di evitarmi? SÌ.
Poiché il sacerdote affermerà il Concilio Vaticano II e il Catechismo della
Chiesa Cattolica ma interpreterà casi ipotetici di LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2,
GS 22 ecc., si riferiscono a casi oggettivamente visibili. Per me sono
invisibili.
Per
lui ci sono esempi visibili di salvezza fuori della Chiesa. Per me loro sono
solo ipotetici.
Per
lui si tratta di noti non cattolici salvati fuori dalla Chiesa. Per me sono
casi invisibili.
Quindi
le nostre premesse e inferenze sono diverse.
Quindi ovviamente le nostre conclusioni sarebbero diverse, sarebbero tradizionali o non tradizionale.
Interpreta
il Concilio Vaticano II, i Credo, i Catechismi e i Concili come i Missionari
della Carità, uomini e donne, accanto. Quando fanno la Professione Perpetua
accettano di essere obbedienti ai loro superiori che interpretano il Concilio
Vaticano II ecc., irrazionalmente e in rottura con il Magistero storico. Stanno
seguendo Papa Francesco.- Lionel
Andrades
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