Catechismo della Chiesa Cattolica (n.846) afferma l'interpretazione rigorosa e tradizionale dell extra ecclesiam nulla : Padri Minimi nella rottura con Alphonse Ratisbonne

Catechismo della Chiesa Cattolica (n.846) afferma l'interpretazione rigorosa e tradizionale dell extra ecclesiam nulla salus definita da tre Consigli di Chiesa nel Magistero Straordinario.Ma i Padri Minimici lo interpretano in modo irrazionale.Sono in una rottura con Alphonse Ratisbonne sul di fuori della Chiesa, non c'è salvezza.

«Fuori della Chiesa non c'è salvezza»

846 Come bisogna intendere questa affermazione spesso ripetuta dai Padri della Chiesa? Formulata in modo positivo, significa che ogni salvezza viene da Cristo-Capo per mezzo della Chiesa che è il suo corpo:

 Anche con questa riformulazione il Catechismo della Chiesa Cattolica N.846 non contraddice la severa interpretazione del dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS).
Quindi, anche se tutta la salvezza viene da Cristo attraverso la Chiesa, che è il suo Corpo, tutti hanno bisogno di fede e di battesimo per la salvezza (Ad Gentes 7, Concilio Vaticano II). Tutti.
  Noi personalmente non possiamo sapere di alcuna eccezione al dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS). Noi personalmente non possiamo giudicare se qualcuno sarà salvato nell'ignoranza invincibile fuori dalla Chiesa. Questo sarebbe noto a Dio solo se succedesse.
Quindi il seguente passaggio in CCC 846 e anche in Lumen Gentium 14 non fa eccezione alla rigorosa interpretazione di EENS. È irrilevante per il dogma EENS come è stato interpretato ad esempio dal Magistero del XVI secolo.

 Perciò non potrebbero salvarsi quegli uomini, i quali, non ignorando che la Chiesa cattolica è stata da Dio per mezzo di Gesù Cristo fondata come necessaria, non avessero tuttavia voluto entrare in essa o in essa perseverare ». ³³⁹

 Ecco il passo del Concilio Vaticano II (AG 7), citato anche in CCC 846.

Il santo Concilio « insegna, appoggiandosi sulla Sacra Scrittura e sulla Tradizione, che questa Chiesa pellegrinante è necessaria alla salvezza. Infatti solo Cristo, presente per noi nel suo corpo, che è la Chiesa, è il Mediatore e la Via della salvezza; ora egli, inculcando espressamente la necessità della fede e del Battesimo, ha insieme confermato la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano mediante il Battesimo come per la porta. Perciò non potrebbero salvarsi quegli uomini, i quali, non ignorando che la Chiesa cattolica è stata da Dio per mezzo di Gesù Cristo fondata come necessaria, non avessero tuttavia voluto entrare in essa o in essa perseverare ». ³³⁹

 Quindi il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica nel passagio blu affermano l'interpretazione rigorosa e tradizionale dell extra ecclesiam nulla salus(Fuori della Chiesa non c'e salvezza), definita da tre Concili nel Magistero Straordinario.
(Quarto Concilio Lateranense (1215),  Papa Bonifacio VIII, Unam sanctam (1302),Concilio di Firenze, Cantate Domino (1441)) https://en.wikipedia.org/wiki/Extra_Ecclesiam_nulla_salus

Per me i passaggi in rosso si riferiscono a casi ipotetici, possibilità teoriche note solo a Dio. Quindi non sono obiettivi. Né sono delle eccezioni pratiche alla EENS.Per i Padri Minim nella Basilica di Sant'Andrea delle Fratte,Roma  i passaggi in rosso si riferiscono ai non cattolici conosciuti e visibili, visti nella carne da noi esseri umani. Quindi diventano delle eccezioni pratiche alla extra ecclesiam nulla salus.

Quindi la conclusione di entrambi  è diversa poiché nostre premessa sono diversa.
Sono razionale e ho un'ermeneutica di continuità con la Tradizione.I Padri Minim sono irrazionali e hanno creato un'ermeneutica della rottura con il passato (EENS, Sillabo degli Errori di Papa Pio IX ecc.).
Sono ortodosso mentre i Padri Minimi sono eretici e offrono la Santa Messa in questa sacrilega condizione.
È anche non etico e disonesto, secondo gli misura  laici.Loro proiettare le persone sconosciute come eccezioni note all'EENS.

 Il Concilio Vaticano II afferma la rigorosa interpretazione dell'EENS con Ad Gentes 7 che può essere letta nel passaggio in blu mentre il passaggio in rosso non è un'eccezione oggettiva al passaggio in blu. Si riferisce sempre a un caso ipotetico e teorico.
Casi ipotetici non possono essere conosciuti Cattolici salvati al di fuori della Chiesa nel 2019.

  È dunque necessario che tutti si convertano al Cristo conosciuto attraverso la predicazione della Chiesa, ed a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo (39). Cristo stesso infatti, « ribadendo espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Mc 16,16; Gv 3,5), ha confermato simultaneamente la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano, per così dire, attraverso la porta del battesimo. Per questo non possono salvarsi quegli uomini i quali, pur sapendo che la Chiesa cattolica è stata stabilita da Dio per mezzo di Gesù Cristo come istituzione necessaria, tuttavia rifiutano o di entrare o di rimanere in essa » (40). Benché quindi Dio, attraverso vie che lui solo conosce, possa portare gli uomini che senza loro colpa ignorano il Vangelo a quella fede « senza la quale è impossibile piacergli» (41), è tuttavia compito imprescindibile della Chiesa (42), ed insieme suo sacrosanto diritto, diffondere il Vangelo; di conseguenza l'attività missionaria conserva in pieno - oggi come sempre - la sua validità e necessità.-Ad Gentes 7, Concilio Vaticano II

 

-Lionel Andrades

 http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p123a9p3_it.htm

 http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19651207_ad-gentes_it.html