21. NOVEMBER 2019
Die 1966 erschienenen Bücher über das II. Vatikanische Konzil sagen dem Leser nicht, dass das Konzil im Einklang mit der früheren ausschließlichen Ekklesiologie der Kirche ausgelegt werden kann.
Die 1966 veröffentlichten Bücher über das II. Vatikanische Konzil sagen dem Leser nicht, dass das Konzil im Einklang mit der früheren ausschließlichen Ekklesiologie der Kirche ausgelegt werden kann. Es unterstützt eine Ökumene der Rückkehr der Protestanten an die Missionare und das Lehramt des 16. Jahrhunderts. Stattdessen stellen diese Bücher die Dokumente als Bruch mit der Tradition dar. Sie mischen das, was hypothetisch ist, als real. Was implizit ist, wird als explizit verwechselt. Was subjektiv ist, wird als objektiv verwechselt Tradition wird geschaffen.
So wird das Konzil als eine neue Offenbarung in der Kirche beschrieben. Die säkularen Medien nennen es eine Revolution. Pope Benedict bezeichnet es als eine Entwicklung.
Mit einer falschen Prämisse gab es eine falsche Folgerung und eine nicht traditionelle Schlussfolgerung, und dies wurde als katholisch angesehen.
Heute können wir die falsche Prämisse vermeiden und unsere Schlussfolgerung wäre traditionell. Es hätte das, was Papst Benedikt die Hermeneutik der Kontinuität nannte.
Die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils von Walter M. Abbott s.j. enthalten einen objektiven Fehler in der Auslegung des Konzils. Dieser Fehler ist in etwa allen Büchern in englischer Sprache über das II. Vatikanische Konzil von 1966 und später enthalten. Der gleiche Fehler ist in allen Büchern über das II. Vatikanische Konzil zu finden, die in den letzten 50 Jahren in anderen Sprachen verfasst wurden.
Das ist unglaublich. Wir brauchen jetzt eine neue Art von Büchern, die im Rat verfasst werden sollen. Wir müssen die vorliegenden Bücher mit ihrem sachlichen und objektiven Fehler verwerfen. Es ist eine Tatsache des Lebens, dass wir niemanden außerhalb der Kirche sehen oder treffen können, auf den in LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 usw. im II. Vatikanischen Konzil verwiesen wird.
Es ist ein objektiver Fehler, LG 8 usw. als objektive Fälle zu verwechseln. Wie können sie Nicht-Katholiken sein, die in den letzten 50 Jahren außerhalb der Kirche gerettet wurden, wenn sie in unserer Realität nicht existieren? Wir können niemanden sehen oder treffen, der außerhalb der Kirche gerettet wurde, ohne Glauben und Taufe.
Es war also eine falsche Voraussetzung, dass die Neue Theologie geschaffen wurde. Sie ist jetzt die Grundlage für den Neuen Ökimenismus, die Neue Ekklesiologie, die Neue Evangelisierung und das Neue Kanonische Recht.-Lionel Andrades
NOVEMBER 21, 2019
Posts
No comments:
Post a Comment