Cardinal Walter Kasper has interpreted Vatican Council II with a false premise on the website of the Pontifical Council for the Promotion of Christian Unity.The same mistake was made on the Vatican's website for the Clergy. A correction needs to be made by the Vatican.

 Cardinal Walter Kasper has interpreted Vatican Council II with a false premise on the website of the Pontifical Council for the Promotion of Christian Unity.The same mistake was made on the Vatican's website for the Clergy.

A correction needs to be made by the Vatican. -Lionel Andrades

OCTOBER 21, 2011

Pontifical Council for Promoting Christian Unity claims Pope Pius XII condemned the dogma extra ecclesiam nulla salus :suggests those in invincible ignorance are explicitly known to us and so contradicts the dogma

http://eucharistandmission.blogspot.com/2011/10/pontifical-council-for-promoting.html

Saturday, October 15, 2011

Vatican website for clergy promotes 'theology of religions', Kung and Knitter : claims Fr.Leonard Feeney was excommunicated for the same interpretation of the dogma as the popes and saints
http://eucharistandmission.blogspot.com/2011/10/vatican-webste-for-clergy-promotes.html

1.

www.clerus.org/clerus/dati/1999-03/24-2/Teologiaeligioni.rtf.html

2.2.3. La condanna dell'indifferentismo e del razionalismo

La sempre maggiore conoscenza della vastità del fenomeno religioso finì per porre il cristianesimo a fianco delle altre religioni.


Naturalmente il rischio del relativismo e dell'indifferentismo era a questo punto assai forte e contro di esso intervenne il magistero della chiesa cattolica. Da qui un certo ritorno alla posizione rigorista che si può cogliere con chiarezza prima nella condanna di Felicité de Lamennais ad opera di papa Gregorio XVI, poi dagli interventi papa Pio IX e infine nello schema preparatorio De ecclesia del Concilio Vaticano I.


Nell'enciclica Mystici corporis di papa Pio XII del 29 giugno 1943 viene messa a tema ancora una volta la questione dell'appartenenza alla chiesa che si realizza visibilmente solo grazie al battesimo, alla professione della vera fede e alla comunione ecclesiale. Centrale è qui l'affermazione che la chiesa corpo di Cristo si identifica con la chiesa cattolica romana. Quanti le sono ancora estranei, possono però essere ordinati ad essa, sia pure per un inconsapevole desiderio o voto e solo così poter sperare nella salvezza.


Infine un ulteriore pronunciamento magisteriale fu provocato dall'insegnamento di alcuni teologi americani che interpretavano l'assioma Extra ecclesiam nulla salus in senso rigorista, concedendo la salvezza solo ai battezzati cattolici e a quei catecumeni che avessero esplicitamente chiesto di entrare nella chiesa cattolica. Il vescovo di Boston, Mons. Cushing, chiese l'intervento del Sant' Ufficio, la cui risposta, pur riaffermando la dignità dogmatica dell'assioma, ne condannò l'interpretazione rigorista riprendendo le tesi dell'ignoranza invincibile e del voto implicito (Cfr. DS, 3866-3873. Tra questi il gesuita P. Leonard Feeney, non accettò le indicazioni del magistero e subì la scomunica il 4 febbraio 1953).