Il sacerdote della FSSPX non è etico riguardo al Concilio Vaticano II

 Il sacerdote della Fraternità San Pio X (FSSPX) con cui ho parlato ieri, domenica mattina, una brava persona, era non etica e lui non lo sapeva. Stava scegliendo una falsa premessa per interpretare il Concilio Vaticano II come una rottura con la Tradizione. Scelgo una Premessa Razionale per interpretare il Concilio Vaticano II come continuità con la Tradizione. Questa è una scoperta nella Chiesa. Non era noto all'arcivescovo Marcel Lefebvre e ai vescovi della FSSPX. Padre Federico Montani interpreta LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. 1 nel Concilio Vaticano II come una rottura con il dogma extra ecclesiam nulla salus (Concilio Lateranense IV (1215),bolla Unam Sanctam di Bonifacio VIII (1302),Concilio di Firenze, Cantate Domino,(1441).) 

Per lui Lumen Gentium 8 ecc si riferisce a persone fisicamente visibili, non cattoliche, salvate fuori dalla Chiesa senza la fede e il battesimo dell'acqua. 

Per me LG 8 si riferisce a casi fisicamente invisibili, sono solo casi ipotetici e teorici. Speculativo. Non sono esempi pratici di salvezza al di fuori della Chiesa. Quindi non sono eccezioni oggettive per il dogma EENS. Non possiamo incontrare o vedere qualcuno salvato nel 2013 al di fuori della Chiesa Cattolica. Non esistono nella nostra realtà. Qualcuno salvato come tale sarebbe in paradiso e conosciuto solo da Dio. 

Quindi il Concilio Vaticano II afferma che il dogma EENS in LG 14/AG 7 (tutti hanno bisogno della fede e del battesimo per la salvezza) e LG 8 ecc. non sono eccezioni per LG 14/AG 7, per me. 

Quindi quando Padre Federico Montani ei sacerdoti ei vescovi della FSSPX progettano LG 8 ecc. come una rottura con la Tradizione è disonesto. Questa è l'interpretazione politica liberale del Concilio. È possibile solo quando ciò che è invisibile è confuso come visibile. Quindi, come padre Matthias Gaudron, confonde passaggi ipotetici nel Concilio Vaticano II come passaggi ortodossi contraddittori che sostengono il dogma EENS: Per entrambi "il rosso è un'eccezione per il blu'.Per loro il Rosso è un'eccezione per il Blu.

È dunque necessario che tutti si convertano al Cristo conosciuto attraverso la predicazione della Chiesa, ed a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo (39). Cristo stesso infatti, « ribadendo espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Mc 16,16; Gv 3,5), ha confermato simultaneamente la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano, per così dire, attraverso la porta del battesimo…

 Benché quindi Dio, attraverso vie che lui solo conosce, possa portare gli uomini che senza loro colpa ignorano il Vangelo a quella fede « senza la quale è impossibile piacergli» (41), è tuttavia compito imprescindibile della Chiesa.- Ad Gentes 7, Vatican Council II

 IL ROSSO NON FA ECCEZIONE AL BLU.

14. Il santo Concilio si rivolge quindi prima di tutto ai fedeli cattolici. Esso, basandosi sulla sacra Scrittura e sulla tradizione, insegna che questa Chiesa peregrinante è necessaria alla salvezza. Solo il Cristo, infatti, presente in mezzo a noi nel suo corpo che è la Chiesa, è il mediatore e la via della salvezza; ora egli stesso, inculcando espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Gv 3,5), ha nello stesso tempo confermato la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano per il battesimo come per una porta…

I catecumeni che per impulso dello Spirito Santo desiderano ed espressamente vogliono essere incorporati alla Chiesa, vengono ad essa congiunti da questo stesso desiderio, e la madre Chiesa li avvolge come già suoi con il proprio amore e con le proprie cure.- Lumen Gentium 14, Vatican Council II.

IL ROSSO NON FA ECCEZIONE PER IL BLU. 

  Il passaggio in Rosso si riferisce a casi ipotetici e invisibili nel presente. I passaggi in Blu sono ortodossi e sostengono il dogma extra ecclesiam nulla salus. I passaggi in Rosso non contraddicono i passaggi in Blu.

                                                                              - Lionel Andrades

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QUESTI SONO RIFERIMENTI A CASI INVISIBILI NEL 2023. NON SONO ESEMPI VISIBILI DI SALVEZZA FUORI DALLA CHIESA. NON SONO ECCEZIONI OGGETTIVE PER IL DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS, IL CREDO DI ATANASIO E IL PROGRAMMA DEGLI ERRORI DI PAPA PIO IX.

Questa Chiesa, in questo mondo costituita e organizzata come società, sussiste nella Chiesa cattolica, governata dal successore di Pietro e dai vescovi in comunione con lui [13], ancorché al di fuori del suo organismo si trovino parecchi elementi di santificazione e di verità, che, appartenendo propriamente per dono di Dio alla Chiesa di Cristo, spingono verso l'unità cattolica. -  Lumen Gentium 8, Vatican Council II.

I catecumeni che per impulso dello Spirito Santo desiderano ed espressamente vogliono essere incorporati alla Chiesa, vengono ad essa congiunti da questo stesso desiderio, e la madre Chiesa li avvolge come già suoi con il proprio amore e con le proprie cure.- Lumen Gentium 14, Vatican Council II.

 But the plan of salvation also includes those who acknowledge the Creator… Those also can attain to salvation who through no fault of their own do not know the Gospel of Christ or His Church, yet sincerely seek God and moved by grace strive by their deeds to do His will as it is known to them through the dictates of conscience.- Lumen Gentium 16, Vatican Council II.

 Moreover, some and even very many of the significant elements and endowments which together go to build up and give life to the Church itself, can exist outside the visible boundaries of the Catholic Church: the written word of God; the life of grace; faith, hope and charity, with the other interior gifts of the Holy Spirit, and visible elements too. All of these, which come from Christ and lead back to Christ, belong by right to the one Church of Christ.

The brethren divided from us also use many liturgical actions of the Christian religion. These most certainly can truly engender a life of grace in ways that vary according to the condition of each Church or Community. These liturgical actions must be regarded as capable of giving access to the community of salvation. – Unitatis Redintigratio 3 Vatican Council II

The Catholic Church rejects nothing that is true and holy in these religions. She regards with sincere reverence those ways of conduct and of life, those precepts and teachings which, though differing in many aspects from the ones she holds and sets forth, nonetheless often reflect a ray of that Truth which enlightens all men. – Nostra Aetate 2, Vatican Council II.

All this holds true not only for Christians, but for all men of good will in whose hearts grace works in an unseen way. For, since Christ died for all men,(32) and since the ultimate vocation of man is in fact one, and divine, we ought to believe that the Holy Spirit in a manner known only to God offers to every man the possibility of being associated with this paschal mystery.- Gaudium et Specs 22, Vatican Council II

https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/01/the-minims-good-people-good-religious.html

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FEBRUARY 27, 2023

SSPX priest is unethical on Vatican Council II

https://eucharistandmission.blogspot.com/2023/02/sspx-priest-is-unethical-on-vatican.html