La Direttorio Catechesi è una rottura con l'insegnamento della Chiesa del passato poiché utilizza una premessa e un'inferenza falsa per interpretare il Concilio Vaticano II, i Catechismi, il battesimo del desiderio (BOD), il battesimo del sangue (BOB) e l'ignoranza invincibile (II ) e i Credo.

Vatican releases Catholic directory for catechesis in ‘dynamic continuity’ with Church teaching

. Vatican City, Jun 25, 2020 / 04:45 am MT (CNA).- The Vatican Thursday published a new directory for catechesis, emphasizing both its continuity with two previous directories and its new content on contemporary issues such as sex and gender and medical advancements...

https://www.catholicnewsagency.com/news/vatican-releases-catholic-directory-for-catechesis-in-dynamic-continuity-with-church-teaching-42274

Lionel: La Direttorio Catechesi è una rottura con l'insegnamento della Chiesa del passato poiché utilizza una premessa e un'inferenza falsa per interpretare il Concilio Vaticano II, i Catechismi, il battesimo del desiderio (BOD), il battesimo del sangue (BOB) e l'ignoranza invincibile (II ) e i Credo.

Ecco un piccolo esempio:

Gli oratori interpretano BOD, BOB e I.I come riferiti a eccezioni a EENS. La Sinistra vuole eccezioni. Ma in passato i papi non consideravano BOD, BOB e I.I come eccezioni.Sono sempre casi ipotetici. Quindi come possono essere diremo che loro sono esempi di salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa Cattolica ? Ma praticalmente, gli attuali, per i due papi e la Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF) ci sono eccezione di BOD, BOB e I.I per EENS.

Quindi durante la catechesi gli oratori saprebbero solo di una extra ecclesiam nulla salus(EENS)  che ha delle eccezioni. In passato non c'erano eccezioni. Hanno affermato la rigida interpretazione dell'EENS durante la catechesi insieme a ipotetici casi di BOD, BOB e I.I.

Quindi c'è una differenza tra BOD, BOB e I.I oggi e in passato.

Perchè BOD, BOB e I.I contraddicono EENS cosi Lumen Gentium 8, Lumen Gentium 14, Lumen Gentium 16, Unitatis Redintigratio 3, Nostra Aetate 2, Gaudium et Specs 22 ecc.anche contraddicono EENS.Il Concilio Vaticano II non ha una continuità con l'ecclesiologia e teologia del passato. Esistono nuove dottrine su EENS e BOD, BOB e I.I.

Poiché BOD, BOB e I.I contraddicono l'EENS, ci sono eccezioni ai Credo. Il Credo di Nicea e degli Apostoli è stato cambiato e il Simbolo di Atanasio è stato reso obsoleto oggi durante la catechesi. Un catechista oggi non insegnerà ai giovani che al di fuori della Chiesa non c'è salvezza e che tutti devono accettare Gesù nella Chiesa Cattolica per evitare l'inferno. Questo è impensabile per molti catechisti oggi.

La loro comprensione dei Credi e la loro Professione di Fede è dottrinalmente e teologicamente diversa da quella del periodo Scolastico. È una Chiesa diversa. Una Chiesa Parallela.

Allo stesso modo i Catechismi hanno oggi un significato diverso per la Chiesa a causa della lettura- parallela di BOD, BOB e I.I.Il Catechismo di Papa Pio X afferma la rigorosa interpretazione del dogma EENS (24 Q, 27Q) e questo sarebbe espresso nella catechesi. Tuttavia, quando questo catechismo menziona le persone salvate nell'ignoranza invincibile, i teologi e i catechisti liberali di oggi, interpreterebbero l'ignoranza invincibile come un'eccezione a 24 Q e 27 D. Ma non era un'eccezione a 24Q e 27Q durante la catechesi per Papa Pio X e Papa Pio IX (nel suo Sillabo degli Errori).

Quindi non c'è continuità con il passato poiché dogmi e dottrine sono stati cambiati con la premessa errata.

Esistono due modi per interpretare i documenti magisteriali, in armonia o in una rottura con la Tradizione. Il Direttorio per la Catechesi sceglie l'approccio irrazionale: non ha continuità con la Chiesa Cattolica del passato e il Magistero di quel tempo; se avesse una continuità affermerebbero EENS Feeneyite e la salvezza esclusiva solo nella Chiesa Cattolica come la base per la catechesi e la missione.-Lionel Andrades

ENGLISH TRANSLATION

Lionel: The Catholic directory has to be a rupture with the past Church teaching since it uses a false premise and inference to interpret Vatican Council II,Catechisms, the baptism of desire(BOD),baptism of blood(BOB) and invincible ignorance(I.I) and the Creeds.

Here is a small sample:

The speakers interpret the BOD,BOB and I.I as referring to exceptions to EENS.The Left wants exceptions. But in the past the popes did not consider BOD, BOB and I.I as exceptions.They are hypothetical cases always. So how can they be examples of known salvation outside the Catholic Church for the present two popes and the Congregation for the Doctrine of the Faith(CDF) ?

So the speakers would only know of an extra ecclesiam nulla salus which has exceptions during catechesis. In the past there were no exceptions. They affirmed the strict interpretation of EENS during  catechesis along with hypothetical cases of BOD, BOB and I.I.

So there is a difference between BOD,BOB and I.I today and in the past.

Since BOD, BOB and I.I contradict EENS, Lumen Gentium 8, Lumen Gentium 14, Lumen Gentium 16, Unitatis Redintigratio 3, Nostra Aetate 2, Gaudium et Specs 22 etc ,also contradict EENS.Vatican Council II does not have a continuity with the ecclesiology and theology of the past. There are new doctrines on EENS and BOD, BOB and I.I.

Since BOD,BOB and I.I contradict EENS there are exceptions to the Creeds. The Nicene and Apostles Creed has been changed and the Athanasius Creed has been made obsolete today during catechesis.A Catechist today will not teach young people that outside the Church there is no salvation and that all must accept Jesus in the Catholic Church to avoid Hell. This is unthinkable for many catechists today.

Their understanding of the Creeds and their Profession of Faith is doctrinally and theologically different from that of the Scholastic period.It is a different Church.A parallel Church.

Similarly the Catechisms have a different meaning for the Church today because of the parallel reading of BOD, BOB and I.I.The Catechism of Pope Pius X affirms the strict intepretation of the dogma EENS ( 24 Q, 27Q)and this would be expressed in catechesis. However  when this Catechism mentions people being saved in invincible ignorance, liberal theologians and catechists today would intepret invincible ignorance as an exception to 24 Q and 27 Q. But it was not an exception to 24Q and 27Q during catechesis for Pope Pius X and Pope Pius IX (in his Syllabus of Errors).

So there is no continuity with the past since dogmas and doctrines have been changed with the false premise. 

There are two ways to interpret magisterial documents, in harmony or in a rupture wih Tradition. The Directory for Catechesis chooses the irrational approach.It does not have a continuity with the Catholic Church of the past and the Magisterium of that time.If it did have a continuity they would be affirming Feeneyite EENS and exclusive salvation in only the Catholic Church as the basis for catechesis and mission.-Lionel Andrades