Quando ragionate, e sapere, che la fede e ragione si complimentano (Fides et Ratio) allora la risposta è chiara quanto la luce. O almeno dopo che cominciate a ragionare e trovare la risposta.
Ma dove è la soluzione? Dove è il testo magico che può incitarlo a dire, “Oh! È evidente!„
Ricordi che il Santo Padre non era solo un teologo ma anche un professore di filosofia. Uno dei soggetti che i Cattolici seminaristi insegnati in filosofia è Logica.
Ma anche con la conoscenza di Logica, il CCC lo confonde. Se non avete l'indizio possiate ragionare tutto il giorno, con un premiso errato.
L'enigma 1257 dice sulla superficie che tutta deve entrare de facto nella chiesa cattolica con il battesimo; il battesimo di acqua, per salvezza. E naturalmente i cattolici danno il battesimo dell'acqua soltanto agli adulti quando hanno Fede Cattolica. Così la prima parte di CCC 1257 è semplice. È cattolico tradizionale che insegna a tutto deve essere battezzato con acqua per salvezza. Tutto deve essere un membro formale della Chiesa Cattolica.
Allora vengono il sorpreso, il colpo per il buon medio Cattolico studente di filosofia. Il CCC 1257 inoltre dice, Dio non è limitato ai Sacramenti. Così la Sacramento del Battesimo non è necessaria per alcuno, o molti, per salvezza.
Attesa.
Non è un mistero?!
Non se avete il testo con l'indizio.
L'indizio è venuto con due frasi utilizzate nell'introduzione a Dominus Iesus (2000). Molti anni più poi per me.
Le due parole importanti, senza le prezzo per i seminaristi di teologia e di filosofia, erano de facto e de jure. Qui è la chiave a disfare il mistero del puzzle del CCC 1257. Ora è possibile leggere il CCC 1257 senza violare il Principio di Non Contraddizione.
La prima parte di CCC 1257 si riferisce alla de facto salvezza per tutti, senza le eccezioni. La seconda parte di CCC 1257 si riferisce alla salvezza de jure (in principio) e `in certo circostanze (Lettera di Santo Ufficio 1949) e che è conosciuto soltanto al Dio.
Il CCC 1257 (prima parte) dice che de facto tutto deve essere un visibile membro, un membro tesserato della Chiesa Cattolica per evitare l'inferno (Cantate Domino, Concilio di Firenze 1441 Ex Cathedra, Ad Gentes7 Concilio Vaticano II,CCC 1257 !).
Non ci sono eccezioni dicono il dogma. In realtà non ci sono eccezioni. De facto tutto deve entrare nella Chiesa. De facto (esplicitamente) nessun di noi possono sapere di chiunque in particolare che è salvare senza la Sacramento del Battesimo dell'Acqua.
Così allora perché appena circa ogni cattolico dice, `tutto deve entrare nella Chiesa Cattolica TRANNE quelle nell'ignoranza invincibile o con il battesimo di desiderio '?
Duh!
De facto non posso conoscere alcuni chi ha il battesimo di Desiderio. Soltanto il Dio può giudicare. Neppure la persona che riceve questa tolleranza non può conoscerla.
In principio (de jure) non posso dire che c’era un battesimo di desiderio nel passato. Né so se qualunque abbia ricevuto un battesimo di desiderio nei tempi presenti. Stiamo trattando con uno spaventapasseri. Una questione ipotetica. Appena un concetto.
Se non conosciamo esplicitamente o implicitamente un singolo caso di qualcuno che ha il battesimo di desiderio o l'ignoranza invincibile o una buona coscienza allora come possiamo dire tutto deve entrare nella chiesa tranne questi casi eccezionali, circa cui la I e voi non hanno alcun indizio.
La prima parte di CCC 1257 dicendoci che non c’è esplicito battesimo di desiderio dell'ignoranza invincibile o di buona coscienza che possiamo sapere. Così tutto senza eccezione deve essere un membro visibile della chiesa per vedere il cielo.
Così la prima parte di CCC1257 si riferisce all’esplicita salvezza de facto e alla seconda parte a de jure in principio salvezza cui è conosciuto soltanto al Dio in modo da non contraddice il Principio di Non Contraddizione.
Così soltanto in principio (de jure) come concetto il Catechismo della Chiesa Cattolica sta dicendo che qualcuno può essere salvare senza i sacramenti e questo sarebbe conosciuto soltanto al Dio.
Così se la prima parte di CCC 1257 si riferisce alla salvezza de facto e alla seconda parte de jure, in principio salvezza allora questo apre un intero nuovo regno della teologia.
Significa che il Lumen Gentium 16 (LG) potrebbe riferirsi alla salvezza de jure.
Se il LG 16 è de jure allora non è in conflitto di Ad Gentes 7 che dice tutta la gente bisogna la fede cattolica e il battesimo dell'acqua per evitare l'inferno.
Se non è in conflitto con AG 7 allora non è nell'opposizione con l'ex cathedra dogma che dice che tutto deve essere un membro visibile, formale della Chiesa Cattolica per andare a cielo e non ci sono eccezioni (de facto). Quella è logica!
Significa che potremmo avere una nuova interpretazione dei Concilio Vaticano II e il dogma. Sì! - detto due sacerdoti la settimana scorsa.
L'interpretazione che ha significato e non è in conflitto con l'insegnamento infallibile (Cantate Domino) è:
Tutto deve essere un membro visibile della Chiesa Cattolica per salvezza e non ci sono eccezioni e se c’è qualcuno nell'ignoranza invincibile, con il battesimo di desiderio o di buona coscienza sarà conosciuto soltanto al Dio.
È di nuovo all'interpretazione rigorista di extra ecclesiam nulla salus che è d'accordo con i Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica.
Questo che Cardinal Ratzinger cardinale era stava dicendo che una volta avete l'indizio de jure-de facto? Ha interpretato il Catechismo della Chiesa Cattolica d'accordo con Tradizione e il dogma?
Parte 2 continuata:
http://eucharistandmission.blogspot.com/2010/08/cardinale-ratzinger-affermato-nel_17.html
http://eucharistandmission.blogspot.com/2010/08/cardinale-ratzinger-affermato-nel_17.html
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È dunque necessario che tutti si convertano al Cristo conosciuto attraverso la predicazione della Chiesa, ed a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo (39). Cristo stesso infatti, « ribadendo espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Mc 16,16; Gv 3,5), ha confermato simultaneamente la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano, per così dire, attraverso la porta del battesimo...-Ad Gentes 7, Concilio Vaticano 2
Infatti, quelli che senza colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa ma che tuttavia cercano sinceramente Dio e coll'aiuto della grazia si sforzano di compiere con le opere la volontà di lui, conosciuta attraverso il dettame della coscienza, possono conseguire la salvezza eterna...-Lumen Gentium 16,Concilio Vaticano 2
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