Monday, October 27, 2014

Mons.Guido Pozzo nasconde ancora l'errore di fatto nella Lettera del Sant'Uffizio, che è riportato nel Catechismo della Chiesa Cattolica






 
















Mons.Guido Pozzo rifiuta ancora di annunciare che c'è un errore di fatto nella Lettera del Sant'Uffizio che è stato
riportato nel
Catechismo della Chiesa Cattolica. Con questa irrazionalità loro  interpretato il Concilio Vaticano II.Lui  si rifiuta di identificare la  premessa irrazionale che la Curia Vaticana e la Fraternità San Pio X usando.Per ragione politiche la Curia Vaticana non sta parlando di questo problema. Inoltre, nessuno giornalisti cattolici vogliono discuterne. 
In un'intervista al settimanale francese Famille Chrétienne, il Segretario della Pontificia Commissione Ecclesia Dei, Mon. Guido Pozzo non ha ancora ammesso che la Congregazione per la Dottrina della Fede e della Società di S. Pio X (FSSPX) sta utilizzando un irrazionalità nella interpretazione di Concilio Vaticano II. Così il Concilio Vaticano II, un documento pastorale, contraddice il dogma extra ecclesaim nulla salus.
Lumen Gentium non è dogmatica -ma se si considera LG 16, LG 8, LG 14 come referisce ai casi che sono salvati nel  ignoranza invincibile, ecc, e che sono visibili sulla terra, per diventa eccezioni esplicite a extra ecclesiam nulla salus, si ottiene un Concilio Vaticano II, che è una rottura con la Tradizione. Lumen Gentium  diventata dogmatica. Lumen Gentium (esplicita) ha buttato  via il dogma sulla salvezza e le altre religioni. 
  Per me LG 16 LG 8, UR 3, NA 2 non sono esplicite nel 2014. Quindi non sono eccezioni a extra ecclesiam nulla salus. Mons. Guido Pozzo vuole che la Fraternità San Pio X accettare il Concilio Vaticano II, interpretati con una premessa irrazionale. Egli si rifiuta di discutere di questi errori in pubblico.Il Congregazione della Fede ha commesso un errore dottrinale. 
 
ERRORE 1 
Il Magistero vuole che la Fraternità San Pio X  accettare il battesimo di desiderio e di essere salvato nell'ignoranza invincibile come casi, fisicamente visibile a noi nel 2014. Essi sono fisicamente visibili al Magistero di essere eccezioni! .E come se potessero nominare queste eccezioni a Roma . Anche il Catechismo di Pio X non indica che questi casi, una possibilita per salvezza, sono visibili a noi in tempo reale.Non dichiarano di essere eccezioni a extra ecclesiam nulla salis. Lo stesso con Mystici Corporis di Papa Pio XII. 
Mons.Guido e la Fraternità San Pio X fanno questo errore. Essi assumono che Papa Pio XII ha detto che questi casi sono visibile a noi nella vita reale, quando ha menzionato solo possibilità noti solo a Dio.Con questa irrazionalità (eccezioni visibili) Mons Guido e il CDF interpreterà il Concilio Vaticano II, in cui LG 16, UR 3 ecc sono eccezioni esplicite a extra ecclesiam nulla salus. Nessuno vuole parlare di questo errore dottrinale. 
ERRORE 2 
Questo errore del visibile a noi il battesimo di desiderio, che è una  esplicita  eccezione per l' interpretazione tradizionale di Don. Leonard Feeny è la dottrina accettato nella Lettera del Sant'Uffizio 1949. L'errore si ripete nel Catechismo della Chiesa Cattolica nel 1257-1260, in cui si afferma che Dio non è limitato ai sacramenti e anche, che Dio è limitato a sacramenti. Questo è in contrasto con il principio di non contraddizione.E Mons. Guido Pozzo vuole che la Fraternità dovrà accettarlo.
Il Credo Niceno , il dogma extra ecclesiam nulla salus e il Concilio Vaticano II (AG 7)  dice con riferimento al battesimo di acqua, e di salvezza, che Dio è limitata ai Sacramenti. 
Si tratta di un errore di fatto (de facto) della parte magistero e non e il deposito della fede. Si tratta di Cushingismo una falsa dottrina, che la Fraternità San Pio X sta già promuovendo e che è stato accettato dall'arcivescovo Marcel Lefebvre, Michael Davis e i vescovi della FSSPX. Il Segretario della Congregazione per la Dottrina della Fede, il cardinale Luiz Ladaria SJ, che era presente ai colloqui Muller-Fellay, ha ripetuto lo stesso errore in due dei documenti della Commissione Teologica Internazionale. I due documenti Il Cristianesimo e le Religioni e C'e una speranza di salvezza per i bambini morti senze il battesimo.Essere letti online- con l'errore. La Fraternità San Pio X dovrà accettare tutto questo secondo mons. Guido Pozzo
ERRORE 3 
Senza questa falsa premessa (i morti in cielo sono visibili sulla terra) Concilio Vaticano II è in accordo con il dogma extra ecclesiam nulla salus e gli insegnamenti tradizionali sul altre religioni e communite cristiana.Questo non è discusso da Ecclesia Dei o il FSSPX.La Fraternità San Pio X ha preso  a colloqui dottrinali con il Vaticano, durante il pontificato di Papa Benedetto XVI, senza conoscenza di questo fatto. 
La Fraternità San Pio X dovrà accettare che il magistero considera Concilio Vaticano II una rottura con il dogma extra ecclesiam nulla salus.Dovrà accettare il Concilio Vaticano II con la falsa premessa e non senza la premessa
Dovranno rigetto il loro Capitolo Generale Dichiarazione del 2012 che ha affermato extra ecclesiam nulla salus, senza eccezione.Il  Capitolo Generale è in accordo con il Concilio Vaticano II (senza la premessa). 
-Lionel Andrades 

OCTOBER 27, 2014


Mons.Guido Pozzo still hides the factual mistake in the Letter of the Holy Office which is carried over into the Catechism of the Catholic Church

http://eucharistandmission.blogspot.it/2014/10/monsguido-pozzo-still-hides-factual.html


Vescovo Semeraro usando una teologia basata sull'errore nella Lettera del Sant'Uffizio il 1949 e che viene riportato nel Catechismo della Chiesa Cattolica (1257-1260).



Anonimo:
Intanto Francesco proibisce ai sacerdoti della Fraternità, pena la scomunica, di celbrare in pubblico. Semeraro ha reso edotti i sacerdoti di Albano.......Altro che sereni e speranzosi colloqui di aperture e contrattazioni teologiche!!!!
  1. Lionel:
    Vescovo Semeraro usando una teologia basata sull'errore nella Lettera del Sant'Uffizio il 1949 e che viene riportato nel Catechismo della Chiesa Cattolica (1257-1260). Lo stesso pensiero irrazionale è utilizzato nella interpretazione del Concilio Vaticano II.
    Questo è anche l'ecclesiologia di Mons. Guido Pozzo e il CDF e fino a che la Fraternità San Pio X apre gli occhi subiranno a causa di questa ignoranza.
    Questa è la stessa ecclesiologia espressa da Dante Pastorelli su Messa in Latino. È la versione liberale basato sulla premessa irrazionale.
  2. -Lionel Andrades
http://blog.messainlatino.it/2014/10/un-pellegrinaggio-storico-llimpegno-dei.html#comment-form


Mons.Guido Pozzo still hides the factual mistake in the Letter of the Holy Office which is carried over into the Catechism of the Catholic Church






Mons.Guido Pozzo still refuses  to announce that there is a factual mistake in the Letter of the Holy Office which has been carried over into the Catechism of the Catholic Church. With this irrationality Vatican Counciil II is being interpreted.He is refusing to identify the irrational premise which the Vatican Curia and the SSPX are using.For political reasons the Vatican Curia is not talking about this issue. Neither do Catholic journalists want to discuss it.
 
In an interview with the French weekly magazine Famille Chrétienne, the Secretary of Pontifical Commission Ecclesia Dei, Guido Pozzo has still not admitted that the Congregation for the Doctrine of the Faith and the Society of St.Pius X(SSPX) are using an irrationality in the interpretation of Vatican Council II. So Vatican Council II,  a pastoral document contradicts the dogma extra ecclesiam nulla salus.



Lumen Gentium is not dogmatic -but if you consider LG 16, LG 8, LG 14 as referrring to cases who are saved in invincible ignorance etc , and who are visible on earth ,to be explicit exceptions to extra ecclesiam nulla salus you get a Vatican Council II which is a break with Tradition. Lumen Gentium has become dogmatic. It has done away with the dogma on salvation and other religions.

 For me LG 16 LG 8, UR 3, NA 2 are not explicit in 2014. So they are not exceptions to extra ecclesiam nulla salus. Mons. Guido Pozzo wants the SSPX to accept Vatican Council II interpreted with an irrational premise. He is refusing to discuss these errors in public.The CDF has made a doctrinal mistake.
 
ERROR 1
The Magisterium wants the SSPX to accept the baptism of desire and being saved in invincible ignorance as cases, physically visible to us in 2014. They are physically visible to the Magisterium to be exceptions!.It is as if they could name these exceptions in Rome. Even the Catechism of Pope Pius X does not state that these cases, posibilities of salvation, are visible to us in real life.It does not state that they are  exceptions to extra ecclesiam nulla salus. The same  with Mystici Corporis of Pope Pius XII.
Mons.Guido and the SSPX make this mistake. They assume that Pope Pius XII said these cases are visibe to us in real life, when he only mentioned possibilities known only to God.With this irrationality (visible exceptions) Mons Guido and the CDF will interpret Vatican Council II in which LG 16,UR 3 etc are explicit exceptions to extra ecclesiam nulla salus. No one wants to talk about this doctrinal error.

ERROR 2
This error of the visible to us baptism of desire. which is an explicit exception to the traditional interpretation of Fr.Leonard Feeeny is the accepted 'teaching' in the Letter of the Holy Office 1949. The error is repeated in the Catechism of the Catholic Church in 1257-1260 , which states that God is not limited to the sacraments and also, God is limited to Sacraments. This is contrary to the Principle of Non Contradiction and the SSPX will have to accept it as does Mons. Guido Pozzo.The Nicene Creed, the dogma extra ecclesiam nulla salus and Vatican Council II (AG 7) tell us with reference to the baptism of water,and salvation, that God is limited to the Sacraments.

This is a mistake of fact (de facto) of the magisterium and not part of the deposit of faith. It is Cushingism a false doctrine,which the SSPX is already promoting and which was accepted by Archbishop Marcel Lefebvre, Michael Davis and the SSPX bishops. The Secretary of the Congregation for the Doctrine of the Faith, Cardinal Luiz Ladaria S.J, who was present at the Muller-Fellay talks, has repeated this same error in two of the papers of the International Theological Commission. The two papers Christianity and the World Religions and The Hope of Salvation for Infants who Die without being Baptised can be read online- with the mistake. The SSPX will have to accept all this according to Mons. Guido Pozzo.

ERROR 3
Without this false premise (the dead in heaven are visible on earth) Vatican Council II is in accord with extra ecclesiam nulla salus and the traditional teachings on  other religions and Christian communities.This is not discussed by Ecclesia Dei or the SSPX.The SSPX took part in doctrinal talks with the Vatican, during the pontificate of Pope Benedict XVI, unaware of this fact.
The SSPX will have to accept that the magisterium considers Vatican Council II a break with the dogma extra ecclesiam nulla salus.They will have to accept Vatican Council II with the false premise and not without the premise.
They will have  to put away their General Chapter Statement of 2012 which affirmed Vatican Council II with no exceptions.The General Chapter Statement is in agreement with Vatican Council II ( without the premise).

-Lionel Andrades


If Vatican Council II is ‘discovered’ to be traditional on other religions and Christian communities then the Vatican Curia will have to go on the defensive

http://eucharistandmission.blogspot.it/2014/10/if-vatican-council-ii-is-discovered-to.html

Heaven Will Be Like The Constant And Endless Reception Of The Holy Eucharist

 
Heaven Will Be Like The Constant And Endless Reception Of The Holy Eucharist
By Michael H. Brown
I like to think of heaven as a feeling akin to constant and eternal reception of the Eucharist. It's like receiving Christ twenty-four hours a day. It's like the highest point we have ever achieved, and then far higher. It draws me to think of times I've had extraordinary experiences, like the visit to Rome a few years back when, suddenly, although I had no ticket, I found myself moved by the crowd into St. Peter's Basilica one Sunday morning, and there I was -- at a Mass being celebrated by Pope John Paul II.
There are many things you remember from a special Mass. You remember the great feeling that comes from the atmosphere. You remember the graces that pour upon so huge a crowd. But of all things I most remember the joy and at the same time the awesome seriousness on the face of John Paul when he raised the Host during the Consecration.The thousands packed in St. Peter's seemed to stop their very breathing. There was a great hush as the Pope spent quite a while displaying the Host first to one side, then to the front, then to the other side, and then to the back, so magnificently showing Christ in the Eucharist to everyone in the basilica -- a huge, white, shining Eucharist, a Host that nearly seemed to radiate like some of those historic miracles, a Host that even in the darkest of dark, even in a time of great evil, radiates always and everywhere.
In the Blessed Sacrament, we experience a little piece of heaven. Paradise manifests itself through the sacrament. It manifests in the way of peace. It manifests in the calm we feel after Communion. It manifests in the way of miracles visible and invisible.
Just as there were a flurry of Marian apparitions, now we also have a flurry of Eucharistic miracles. I think this is highly significant. People often ask what the future will bring. Well, I think we're going to experience a heightened presence of Jesus. We're going to much better appreciate Communion. We're going to see more force in the sacraments. There will be many signs, and a good number of them will come through the Eucharist. Jesus will radiate yet stronger. We will hear of many healed before the Blessed Sacrament.
This enhanced experience of the Eucharist will signal the reign of the Sacred Heart, and that's good news indeed. The reign of the Sacred Heart will spell the end of much evil. One day soon, it will spell the end of Satan's century. The Presence of Christ dispels the man of perdition (2 Thessalonians 2:8). It joins the Immaculate Heart in announcing victory. Jesus is even now arriving. His Heart will become more prominent and we will see more intervention. But first He must be called. He must be invoked. We must invite Him. So call. Invite Jesus. Call Him from the mountains, call Him from the rooftops. Call to Him in Adoration. Call that He take us to the Face of God and the Light of His Kingdom. 
 
http://www.spiritdaily.net/eucharist19c.htm

The Remnant Forum: The Pope's Synod: ROUND 1