Gustare il riposo, moglie e single a confronto

Professió de fe, Jurament contra el modernisme no té sentit: la interpretació del Concili Vaticà crea ortodoxia o heretgia, modernisme o fidelitat a la fe catòlica

La professió de fe no és inútil avui en dia. El Jurament contra el Modernisme no té sentit. En cas que se'ls hagi de preguntar als catòlics com interpreten el Concili Vaticà II. Com interpreten LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc al Concili Vaticà II? Són invisibles o visibles, implícits o explícits, subjectius o objectius, hipotètics o reals, per a vostè ?. Això ho decideix. Decideix si som fidels o modernistes, ortodoxos o poc ortodoxos. Decideix si realment som catòlics o herètics. Una interpretació és racional i l’altra irracional.

Podem interpretar el Concili Vaticà II de forma irracional i recitar el Credo. El resultat és l’heretgia. La interpretació irracional crea modernisme. El catòlic es converteix en liberal.

Un catòlic podria recitar el Nicene Creed. Aleshores, podria interpretar de manera irracional LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, etc. Es referirien a persones que no són catòlics conegudes personalment. Les persones salvades fora de l'Església. Això crea confusió. El Concili es converteix en una ruptura amb el programa dels errors. 

Si LG 8, LG 14, LG 16 etc fan referència a no catòlics visibles fora de l'Església, a l'exterior, hi ha salvació. Així, el LG 16 (ignorança invencible) es converteix en una excepció dels documents magistrals. Es contradiu el catecisme del papa Pius X i es contradiu a fora de l'Església sense salvació. Aquest catecisme també es contradiria a si mateix.

Per tant, reciteu el Nicene Creed com a professió de la fe. Però també pregunteu: "LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc al Concili Vaticà II, es refereixen a casos físicament invisibles o visibles per a vosaltres? ".

Cal aclarir la diferència. Aleshores, hi ha una professió d’ortodòxia o heretgia.-Lionel Andrades

Ang Propesyon ng Pananampalataya, ang Panunumpa Laban sa Modernismo ay walang kahulugan: ang interpretasyon ng Vatican Council ay lumilikha ng orthodoxy o erehe, modernismo o katapatan sa pananampalatayang Katoliko.

Ang Propesyon ng Pananampalataya ay walang silbi ngayon. Ang Panunumpa Laban sa Modernismo ay walang kahulugan.Instead Katoliko dapat tanungin kung paano nila binibigyang kahulugan ang Vatican Council II. Paano nila binibigyang kahulugan ang LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 atbp sa Vatican Council II? Hindi ba sila nakikita o nakikita, tahasang o malinaw, subjective o layunin, hypothetical o tunay, para sa iyo ?. Nagpapasya ito.Nagpapasya kung tayo ay tapat o modernista, orthodox o unorthodox.Ito ang nagpapasya kung talagang tayo ay Katoliko o erehe.Ang pagpapakahulugan ay may katuwiran at iba pang hindi makatwiran.

Maaari nating i-interpret ang Vatican Council II nang walang katuturan at isinalin ang Creed.Ang resulta ay erehe.Ang hindi makatwirang interpretasyon ay lumilikha ng modernismo. Ang Katoliko ay naging isang liberal.

Maaaring isalaysay ng isang Katoliko ang Nicene Creed.Pagkatapos ay maaari niyang i-interpret ang LG 8, LG 14, LG 16, UR 3 atbp. Gusto nilang sumangguni sa personal na kilalang hindi Katoliko.Mga taong naka-save sa labas ng Simbahan.Ito ay lumilikha ng pagkalito.Ang Konseho ay naging pagkalagot sa Syllabus of Errors.Ang Athanasius Creed ay ginawa na lipas na.May tayo ay may bagong interpretasyon ng Nicene Creed at ang Creed ng mga Apostol. 

Kung ang LG 8, LG 14, LG 16 atbp ay tumutukoy sa mga nakikita na hindi Katoliko sa labas ng Simbahan pagkatapos sa labas ng Simbahan ay mayroong kaligtasan.So LG 16 (walang talo na kamangmangan) ay naging pagbubukod sa mga mahiwagang dokumento. Ang Catechism ni Pope Pius X ay magkasalungat.Ito ay salungat sa labas ng Simbahan na walang kaligtasan. Ang Catechism na ito ay magkasalungat din mismo.

Kaya banggitin ang Nicene Creed bilang isang Propesyon ng Pananampalataya.Paano rin itanong, "Ang LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 atbp sa Vatican Council II, ay tumutukoy sa pisikal na hindi nakikita o nakikitang mga kaso para sa iyo? ".

Ang pagkakaiba ay kailangang linawin. Doon ay isang propesyon ng orthodoxy o erehes.-Lionel Andrades

Propovijedanje vjere, zakletva protiv modernizma su besmislene: tumačenje Vatikanskog sabora stvara pravoslavlje ili krivovjerstvo, modernizam ili vjernost katoličkoj vjeri

Profesija vjere danas je beskorisna. Zakletva protiv modernizma besmislena je. Umesto katolika treba pitati kako tumače Vatikanski sabor II. Kako na Vatikanskom saboru II tumače LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 itd.? Jesu li oni za vas nevidljivi ili vidljivi, implicitni ili eksplicitni, subjektivni ili objektivni, hipotetički ili stvarni ?. To odlučuje. Odlučuje se jesmo li vjerni ili modernisti, ortodoksni ili neortodoksni. Odlučuje jesmo li zaista katolici ili heretičari. Jedno je tumačenje racionalno, a drugo neracionalno.

Vatikanski sabor II možemo iracionalno tumačiti i recitirati vjerovanje. Rezultat je hereza. Iracionalna interpretacija stvara modernizam. Katolik postaje liberal.

Katolik je mogao recitirati Nicejski vjerovanje. Tada je mogao iracionalno tumačiti LG 8, LG 14, LG 16, UR 3 itd. Oni bi se pozivali na osobno poznate nekatolike. Ljudi spašeni izvan Crkve. To stvara zbrku. Vijeće postaje rušenje s Načrtom grešaka. Atinazijev vjerovanje je zastario. Imamo novu interpretaciju Nicejskog vjerovanja i apostolske vjerovanja ,

Ako se LG 8, LG 14, LG 16 itd. Odnose na vidljive nekatolike izvan Crkve, tada izvan Crkve postoji spas. Dakle, LG 16 (nepobjedivo neznanje) postaje izuzetak od dokumenata dokumenata. Katekizam pape Pija X. je kontradiktorni. Protuslovljeno je izvan Crkve, nema spasa. Taj bi katekizam također proturječio samom sebi.

Tako recitirajte Nicejsku vjeru kao profesiju vjere. Međutim, također pitajte: "Da li se LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 itd. Na Vatikanskom vijeću II, odnose na vas fizički nevidljive ili vidljive slučajeve? ”.

Razliku treba razjasniti. Zatim postoji profesija ortodoksije ili krivovjerja.-Lionel Andrades

Tá brí le Gairm an Chreidimh, Mionn i gCoinne na Nua-Aoise: cruthaíonn léirmhíniú Chomhairle na Vatacáine oideas nó heresy, nua-aoiseachas nó dílseacht don chreideamh Caitliceach

Tá Gairm an Chreidimh gan úsáid inniu. Is é is brí leis an Mionn i gCoinne na Nua-Aoise ná gur chóir a iarraidh ar Chaitlicigh conas a dhéanann siad léirmhíniú ar Chomhairle na Vatacáine II. Cén chaoi a léirmhíníonn siad LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 srl i gComhairle na Vatacáine II? An bhfuil siad dofheicthe nó sofheicthe, intuigthe nó follasach, suibiachtúil nó oibiachtúil, hipitéiseach nó fíor, duitse? Cinneann sé seo go bhfuilimid dílis nó nua-aimseartha, ceartchreidmheach nó neamhthocsainteach. Cinneann sé an bhfuilimid i ndáiríre Caitliceach nó anseo. Tá an ateangaireacht réasúnach agus an neamhréasúnach eile.

Is féidir linn Comhairle na Vatacáine II a léirmhíniú go neamhréasúnach agus an Creed a aithris arís. Is é an toradh é an toradh. Bíonn an Caitliceach liobrálach.

D’fhéadfadh Caitliceach aithris a dhéanamh ar an gCineál Nicene. Ansin, d'fhéadfadh sé LG 8, LG 14, LG 16, UR 3 srl a léirmhíniú go neamhréasúnach. Dhéanfadh siad tagairt do dhaoine nach bhfuil ar eolas go pearsanta mar Chaitlicigh. Cruthaíonn daoine a shábhálfar lasmuigh den Eaglais é. Bíonn an Chomhairle ina réabadh le Siollabas na n-Earráidí. Tá an Athanasius Creed imithe i léig. 

Má dhéanann LG 8, LG 14, LG 16 srl tagairt do dhaoine neamh-Chaitliceacha sofheicthe lasmuigh den Eaglais ansin taobh amuigh den Eaglais tá salvation.So dtiocfaidh LG 16 (aineolas dofheicthe) chun bheith ina eisceacht do dhoiciméid mhaireachtála. Tá an Catechism an Phápa Pius X salach ar a chéile. Tá sé salach ar an taobh amuigh den Eaglais nach bhfuil aon slánú ann. Bheadh ​​an Catecism seo salach air féin freisin.

Mar sin, tabhair le fios go bhfuil Creidmheas Nicea mar Ghairm Creidimh.Ach iarr tú freisin, “An dtagraíonn LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 srl i gComhairle na Vatacáine II do chásanna atá dofheicthe nó infheicthe go fisiciúil duitse? ".

Ní mór an difríocht a shoiléiriú. Ansin tá gairm de orthodoxy nó heresy.-Lionel Andrades

Santo rosario - Misteri della Gioia

Wyznanie wiary, przysięga przeciwko modernizmowi jest bez znaczenia: interpretacja Soboru Watykańskiego tworzy ortodoksję lub herezję, modernizm lub wierność wierze katolickiej

Wyznanie wiary jest dziś bezużyteczne. Przysięga przeciw modernizmowi jest bez znaczenia. Zamiast tego należy zapytać katolików, jak interpretują Sobór Watykański II. Jak interpretują LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 itd. W Soborze Watykańskim II? Czy są dla Ciebie niewidoczne lub widoczne, dorozumiane lub wyraźne, subiektywne lub obiektywne, hipotetyczne czy rzeczywiste? To decyduje, decyduje, czy jesteśmy wierni, moderniści, ortodoksi czy niekonwencjonalni, decydują, czy naprawdę jesteśmy katolikami czy heretykami. Jedna interpretacja jest racjonalna, a druga irracjonalna.

Możemy irracjonalnie interpretować Sobór Watykański II i recytować Credo. Rezultatem jest herezja. Irracjonalna interpretacja tworzy modernizm. Katolik staje się liberałem.

Katolik mógł recytować Credo Nicejskie, a następnie interpretować irracjonalnie LG 8, LG 14, LG 16, UR 3 itd. Odnoszą się do osobiście znanych niekatolików. Ludzi ocalonych poza Kościołem. To powoduje zamieszanie. Sobór staje się zerwaniem z Sylabusem Błędów. Credo Atanazy staje się przestarzałe. Mamy nową interpretację Credo Nicejskiego i Credo Apostolskiego.

Jeśli LG 8, LG 14, LG 16 itd. Odnoszą się do widocznych nie-katolików poza Kościołem, to poza Kościołem jest zbawienie, więc LG 16 (niezwyciężona ignorancja) staje się wyjątkiem od dokumentów magisterskich. Katechizm papieża Piusa X jest sprzeczny, jest sprzeczny poza Kościołem, nie ma zbawienia. Ten katechizm również zaprzeczałby sobie.

Wyrecytuj więc Credo Nicejskie jako wyznanie wiary. Zapytaj jednak: „Czy LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 itd. W Soborze Watykańskim II odnoszą się do fizycznie niewidocznych lub widocznych przypadków dla ciebie? „.

Różnica wymaga wyjaśnienia. Istnieje więc zawód ortodoksji lub herezji. - Lionel Andrades

Geloofsbelijdenis, eed tegen het modernisme heeft geen betekenis: de interpretatie van het Vaticaans Concilie creëert orthodoxie of ketterij, modernisme of trouw aan het katholieke geloof

Het beroep van geloof is vandaag nutteloos. De eed tegen het modernisme is zinloos. In plaats daarvan moet aan katholieken worden gevraagd hoe ze Vaticaanraad II interpreteren. Hoe interpreteren ze LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 enz. In Vaticaanse Raad II? Zijn ze voor u onzichtbaar of zichtbaar, impliciet of expliciet, subjectief of objectief, hypothetisch of reëel? Dit bepaalt het. Het beslist of we trouw of modernistisch, orthodox of onorthodox zijn. Het beslist of we echt katholiek of ketters zijn. De ene interpretatie is rationeel en de andere irrationeel.

We kunnen Vaticaanraad II irrationeel interpreteren en de Creed reciteren. Het resultaat is ketterij. De irrationele interpretatie creëert modernisme. De katholiek wordt liberaal.

Een katholiek kon de Nicene Creed reciteren. Vervolgens kon hij LG 8, LG 14, LG 16, UR 3 enz. Irrationeel interpreteren. Ze zouden verwijzen naar persoonlijk bekende niet-katholieken. Mensen gered buiten de kerk. Dit creëert verwarring. De raad wordt een breuk met de Syllabus van fouten. De Athanasius Creed is verouderd. We hebben een nieuwe interpretatie van de Nicene Creed en de Apostelen Creed. 

Als LG 8, LG 14, LG 16 enz. Verwijzen naar zichtbare niet-katholieken buiten de kerk, dan is er buiten de kerk redding. Dus LG 16 (onoverwinnelijke onwetendheid) wordt een uitzondering op magisteriële documenten. De catechismus van paus Pius X wordt tegengesproken, buiten de kerk is er geen redding. Deze catechismus zou zichzelf ook tegenspreken.

Dus reciteer de Nicene Creed als een geloofsbelijdenis. Maar vraag ook: "Heeft LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 enz. In Vatican Council II betrekking op fysiek onzichtbare of zichtbare gevallen voor u? ".

Het verschil moet worden verduidelijkt. Er is dan een beroep van orthodoxie of ketterij. - Lionel Andrades

Profesia viery, prísaha proti modernizmu nemá zmysel: Interpretácia Vatikánskeho koncilu vytvára ortodoxie alebo kacírstvo, modernizmus alebo vernosť katolíckej viere.

Profesia viery je dnes zbytočná. Prísaha proti modernizmu nemá zmysel. Namiesto katolíkov by sa malo opýtať, ako interpretujú II. Vatikánsky koncil. Ako interpretujú LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 atď. Vo Vatikánskej rade II? Sú pre vás neviditeľné alebo viditeľné, implicitné alebo explicitné, subjektívne alebo objektívne, hypotetické alebo skutočné? Rozhoduje sa o tom. Rozhoduje sa, či sme verní alebo modernistickí, ortodoxní alebo neortodoxní. Rozhoduje sa, či sme skutočne katolícki alebo kacířski. Jeden výklad je racionálny a iný iracionálny.

Môžeme interpretovať iránsky koncil II. Vatikánskeho koncilu a recitovať Creed. Výsledkom je kacírstvo. Iracionálny výklad vytvára modernizmus. Katolík sa stáva liberálom.

Katolík mohol recitovať Nicene Creed. Potom mohol iracionálne interpretovať LG 8, LG 14, LG 16, UR 3 atď. Poukazovali by na osobne neznámych katolíkov. Ľudia zachránení mimo kostola.To vytvára zmätok. Rada sa roztrhne s Syllabusom chýb. Athanéziovo vyznanie je zastarané. Máme novú interpretáciu vyznania Nicene a vyznania apoštolov. 

Ak LG 8, LG 14, LG 16 atď. Odkazujú na viditeľných nekatolíkov mimo Cirkvi, potom mimo Cirkvi je spasenie. Preto LG 16 (neporaziteľná ignorancia) sa stáva výnimkou z magisterských dokumentov. Katechizmus pápeža Pia X. je protirečený. Protirečí sa mimo Cirkvi, nie je spasenie. Tento katechizmus by si tiež odporoval.

Takže recitujte Nicene Creed ako profesiu viery.Avšak sa pýtajte: „Vzťahuje sa na vás LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 atď. Vo Vatikánskej rade II na fyzicky neviditeľné alebo viditeľné prípady? ".

Rozdiel je potrebné objasniť. Potom existuje povolanie ortodoxie alebo herézy. - Lionel Andrades