Le comunità religiose in Italia devono seguire l'esempio del St.Benedict Center nel New Hampshire, USA e interpretare il Concilio Vaticano II (Ad Gentes 7) e il Catechismo della Chiesa Cattolica (846) in armonia con la tradizionale interpretazione del dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS).
Ecco il passo del Concilio Vaticano II (AG 7), citato anche in CCC 846.
Quindi il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica nel passagio blu affermano l'interpretazione rigorosa e tradizionale dell extra ecclesiam nulla salus(Fuori della Chiesa non c'e salvezza), definita da tre Concili nel Magistero Straordinario. 1
Per me e communita laica e consecrata di San Benedetto,i passaggi in rosso si riferiscono a casi ipotetici, possibilità teoriche note solo a Dio. Quindi non sono obiettivi. Né sono delle eccezioni pratiche alla EENS.
La Società di San Pio X,Fraternità Sacerdotale San Pio, Albano, interpreta irrazionalmente il brano in rosso.Anche le comunità sedevacantiste commettono lo stesso errore.
Per le communità religiose nel Italia i passaggi in rosso si riferiscono ai non cattolici conosciuti e visibili, visti nella carne da noi esseri umani. Quindi diventano delle eccezioni pratiche alla extra ecclesiam nulla salus.
Quindi la conclusione di entrambi è diversa poiché le premessa sono diversa.
Centre San Benedetto sono razionale e ha un'ermeneutica di continuità con la Tradizione.Le communite in Italia per esempio,I Padri Minimi, Francescani, Domincani sono irrazionali e hanno creato un'ermeneutica della rottura con il passato (EENS, Sillabo degli Errori di Papa Pio IX ecc.).
La communita a San Benedetto nel Stati Uniti sono ortodosso mentre le communita religiosi in Italian sono eretici e offrono la Santa Messa in questa condizione sacrilega , ma corretto politicamente con la Sinistra e il Congregazione per la Dottrina della Fede(CDF).
Centre San Benedetto sono razionale e ha un'ermeneutica di continuità con la Tradizione.Le communite in Italia per esempio,I Padri Minimi, Francescani, Domincani sono irrazionali e hanno creato un'ermeneutica della rottura con il passato (EENS, Sillabo degli Errori di Papa Pio IX ecc.).
La communita a San Benedetto nel Stati Uniti sono ortodosso mentre le communita religiosi in Italian sono eretici e offrono la Santa Messa in questa condizione sacrilega , ma corretto politicamente con la Sinistra e il Congregazione per la Dottrina della Fede(CDF).
Il Concilio Vaticano II afferma la rigorosa interpretazione dell extra ecclesiam nulla salus con Ad Gentes 7 che può essere letta nel passaggio in blu. Mentre il passaggio in rosso non è un'eccezione oggettiva al passaggio in blu. Si riferisce sempre a un caso ipotetico e teorico.
Casi ipotetici non possono essere conosciuti Cattolici salvati al di fuori della Chiesa nel 2019.
È dunque necessario che tutti si convertano al Cristo conosciuto attraverso la predicazione della Chiesa, ed a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo (39). Cristo stesso infatti, « ribadendo espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Mc 16,16; Gv 3,5), ha confermato simultaneamente la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano, per così dire, attraverso la porta del battesimo. Per questo non possono salvarsi quegli uomini i quali, pur sapendo che la Chiesa cattolica è stata stabilita da Dio per mezzo di Gesù Cristo come istituzione necessaria, tuttavia rifiutano o di entrare o di rimanere in essa » (40). Benché quindi Dio, attraverso vie che lui solo conosce, possa portare gli uomini che senza loro colpa ignorano il Vangelo a quella fede « senza la quale è impossibile piacergli» (41), è tuttavia compito imprescindibile della Chiesa (42), ed insieme suo sacrosanto diritto, diffondere il Vangelo; di conseguenza l'attività missionaria conserva in pieno - oggi come sempre - la sua validità e necessità.-Ad Gentes 7, Concilio Vaticano II
Quindi se i religiosi e le religiose in generale vogliono evitare questa eresia e sacrilegio e vivono ancora in una comunità, c'è una scelta.
Se vogliono una comunità religiosa nella diocesi che interpreti razionalmente il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica e non respinga l'extra ecclesiam nulla salus e il passato ecclesiologia dell'esclusivismo, possono usare il modello del Centro di San Benedetto. È privo di eresia.Frequentano la Santa Messa in latino, ma questo non è obbligatorio.Poiché ecclesiologia e teologia sono indipendenti dalla liturgia.
L'arcivescovo Joseph Augustine Di Noia, segretario ad junct della CDF,Vaticano sta costringendo il Centro di San Benedetto ad assumere casi sconosciuti nel 2019, nel Catechismo della Chiesa Cattolica 846-848, sono noti esempi di salvezza al di fuori della Chiesa.
Così in questo modo vengono respinti il dogma EENS e il Credo di Atanasio.Il Credo di Nicea e gli Apostoli sono cambiati ereticamente.È solo con questa irrazionalità che si può creare un'ermeneutica della rottura.
Quindi, perché rimanere in una comunità religiosa, dove questo inganno, deve essere seguito da tutti?
Il Priore della Slaves of the Immaculate Heart of Mary, a SBC, Fra.Andre Marie MICM, non interpreta irrazionalmente il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica, come nostri due papi e il Prefetto della CDF, Cardinale Luiz Ladaria sj. Quindi per la SBC non c'è alcun cambiamento nell'ecclesiologia esclusivista della Chiesa Cattolica, prima e dopo il Concilio Vaticano II.
Quindi in Italia perché scegliere insegnamenti eretici sulla Fede (reinterpretazione del Concilio Vaticano II, Catechismo (1994), Credo di Nicea ecc.come rottura con gli insegnamenti tradizionali.
-Lionel Andrades
1
(Quarto Concilio Lateranense (1215),
Papa Bonifacio VIII,
Unam sanctam (1302),
Concilio di Firenze,
Cantate Domino (1441))
https://en.wikipedia.org/wiki/Extra_Ecclesiam_nulla_salus )
JANUARY 22, 2019
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