EWTN Pro-Life Weekly | FULL EPISODE – September 7, 2023

Per Don Paulo Boumis non ci sono casi fisicamente visibili di battesimo di desiderio e di salvezza nell'ignoranza invincibile, ma continuerà oggi ad avere catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, in dei tempi attuali, che costituiscono pratiche eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus.

 

Per Don Paulo Boumis non ci sono casi fisicamente visibili di battesimo di desiderio e di salvezza nell'ignoranza invincibile, ma continuerà oggi ad avere catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, in dei tempi attuali, che costituiscono pratiche eccezioni al dogma extra ecclesiam nulla salus. 

Per padre Paulo Boumis non ce ne sono casi fisicamente visibili di battesimo di desiderio (BOD) e di essere salvati nell'ignoranza invincibile (I.I), ma continuerà oggi a fare catechesi per adulti in cui interpreterà BOD e I.I come non cattolici fisicamente visibili salvati fuori della Chiesa, nella attuali, che costituiscono eccezioni pratiche al dogma extra ecclesiam nulla salus. Questa è anche la posizione teologica della FSSPX e dei sedevacantisti.

Lo sanno il cardinale Angelo Donatis, vicario generale del vicariato di Roma, e i suoi vescovi ausiliari, come lo sa il Centro catechetico nazionale, Italia, ma insegneranno il catechismo, con questo errore oggettivo, poiché questo è ciò che vuole papa Francesco, nell'interpretazione del Concilio Vaticano II.

Non sono preoccupati per la verità o la fede, ma, la sinistra politica. 

INTERPRETAZIONE RAZIONALE 

Quindi se presentassi il Catechismo nella parrocchia di Sant’Agapito a Roma, direi che fuori dalla Chiesa cattolica non c’è salvezza e citerei Ad Gentes 7,Lumen Gentium 14 e il Catechismo di la Chiesa cattolica (845.846). Per me LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 ecc non sarebbero eccezioni oggettive, per Ad Gentes 7 e il dogma EENS. 

Don Paulo Boumis evita una discussione su questo argomento. Non dice che interpreterà razionalmente il Concilio Vaticano II. 

Baso ciò che dico sul Concilio Vaticano II e sul Catechismo della Chiesa Cattolica. Ma il sacerdote potrebbe dire agli altri religiosi di evitarmi? SÌ. Poiché il sacerdote affermerà anche il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica, ma interpreterà i casi ipotetici di LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS 22 ecc., come riferiti a casi oggettivamente visibili. Per me sono invisibili. 

Per lui ci sono esempi visibili di salvezza fuori della Chiesa. Per me loro sono solo ipotetici. 

Per lui si tratta di noti non cattolici salvati fuori dalla Chiesa. Per me sono casi invisibili. 

Quindi le nostre premesse e inferenze sono diverse. Le nostre conclusioni sarebbero diverse, sarebbero tradizionali o non tradizionale. 

LA MIA CATECHESI 

Quindi se presentassi il Catechismo nella parrocchia di Sant’Agapito a Roma, direi che fuori dalla Chiesa cattolica non c’è salvezza e citerei Ad Gentes 7,Lumen Gentium 14 e il Catechismo di la Chiesa Cattolica (845.846). Per me LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 ecc non sarebbero eccezioni oggettive, per Ad Gentes 7 e il dogma EENS. 

Don Paulo Boumis ha evitato una discussione su questo argomento. Non ha detto che avrebbe interpretato razionalmente il Concilio Vaticano II. 

Baso quello che dico sul Concilio Vaticano II e sul Catechismo della Chiesa Cattolica e il sacerdote potrebbe dire ad altri religiosi di evitarmi? SÌ. Poiché il sacerdote affermerà il Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica ma interpreterà casi ipotetici di LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS 22 ecc., si riferiscono a casi oggettivamente visibili. Per me sono invisibili. 

Per lui ci sono esempi visibili di salvezza fuori della Chiesa. Per me loro sono solo ipotetici. 

Per lui si tratta di noti non cattolici salvati fuori dalla Chiesa. Per me sono casi invisibili. 

Quindi le nostre premesse e inferenze sono diverse. 

Quindi ovviamente le nostre conclusioni sarebbero diverse, sarebbero tradizionali o non tradizionale.

 

  https://www.google.com/search?q=Misionarieui+della+Carita+Casilina&rlz=1C1RNLG_enIT517IT517&oq=Misionarieui+della+Carita+Casilina+&aqs=chrome..69i57.9679j0j15&sourceid=chrome&ie=UTF-8#lpg=cid:CgIgAQ%3D%3D,ik:CAoSLEFGMVFpcE90aTRRRGRfa3pJWVNnS2tUcnR2YkEwV2NhSUN3bUlWcFJackht

Interpreta il Concilio Vaticano II, i Credo, i Catechismi e i Concili come i Missionari della Carità, uomini e donne, accanto. Quando fanno la Professione Perpetua accettano di essere obbedienti ai loro superiori che interpretano il Concilio Vaticano II ecc., irrazionalmente e in rottura con il Magistero storico. Stanno seguendo Papa Francesco.- Lionel Andrades

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For Father Paulo Boumis there are no physically visible cases of the baptism of desire and being saved in invincible ignorance but he will continue to have adult catechesis today in which he will interpret BOD and I.I as being physically visible non Catholics saved outside the Church, in the present times, who are practical exceptions for the dogma extra ecclesiam nulla salus

 

For Father Paulo Boumis there are no

physically visible cases of the baptism of desire (BOD) and being saved in invincible ignorance (I.I) but he will continue to have adult catechesis today in which he will interpret BOD and I.I as being physically visible non Catholics saved outside the Church, in the present times, who are practical exceptions for the dogma extra ecclesiam nulla salus.This is also the theological position of the SSPX and the sedevacantists.

Cardinal Angelo Donatis, Vicar General of the Rome Vicariate, and his Auxiliary bishops know the same, as does the National Catechetical Center, Italy, but they will teach Catechism, with this objective error,since this is what Pope Francis wants, in the interpretation of Vatican Council II.

They are not concerned about the truth 

or the faith, but, the political Left.

https://www.facebook.com/parrocchiasantagapito/photos/pb.100070124363334.-2207520000/2918692911749813/?type=3

 RATIONAL INTERPRETATION

So if I was presenting the Catechism in the parish of Sant Agapito, Rome, I would say outside the Catholic Church there is no salvation and I would cite Ad Gentes 7,

Lumen Gentium 14 and the Catechism of 

the Catholic Church (845,846). For me, LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 etc would not be objective exceptions, for Ad Gentes 7 

and the dogma EENS.

Fr. Paul Boumis avoidS a discussion on this subject.He does not say that he will  interpret Vatican Council II rationally.

I base what I am saying on Vatican Council II and the Catechism of the Catholic Church.Yet the priest could tell other religious to avoid me? Yes. Since the priest will also affirm Vatican Council II and the Catechism of the Catholic Church but interpret hypothetical cases of LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS 22 etc, as  referring to objectively visible cases. For me they are invisibile.

For him there are visible examples of 

salvation outside the Church. For me they

are hypothetical only.

For him this refers to known non Catholics saved outside the Church. For me they are invisible cases.

So our premises and inferences are different. Our conclusions would be different, they would be traditional 

or non-traditional.

https://www.facebook.com/parrocchiasantagapito/photos/pb.100070124363334.-2207520000/2743986022553837/?type=3

MY CATECHESIS

So if I was presenting the Catechism in the parish of Sant Agapito, Rome, I would say outside the Catholic Church there is no salvation and I would cite Ad Gentes 7,

Lumen Gentium 14 and the Catechism of 

the Catholic Church (845,846). For me, LG 8, UR 3, NA 2, GS 22 etc would not be objective exceptions, for Ad Gentes 7 

and the dogma EENS.

Fr. Paul Boumis avoided a discussion on this subject.He did not say that he would interpret Vatican Council II rationally.

I base what I am saying on Vatican Council II and the Catechism of the Catholic Church and the priest could tell other religious to avoid me? Yes. Since the priest will affirm Vatican Council II and the Catechism of the Catholic Church but interpret hypothetical cases of LG 8, 14, 15, 16, UR 3, NA2, GS 22 etc, are referring to objectively visible cases. For me they are invisibile.

For him there are visible examples of 

salvation outside the Church. For me they

are hypothetical only.

For him this refers to known non Catholics saved outside the Church. For me they are invisible cases.

So our premises and inferences are different.

So of course our conclusions would be different, they would be traditional 

or non-traditional.

He is interpreting Vatican Council II, Creeds, Catechisms and Councils like the Missionaries of Charity, men and women, nearby. When they make their Final Profession of Vows they agree to be obedient to their superiors who interpret Vatican Council II etc, irrationally and as a break with the historic Magisterium.They are following Pope Francis.- Lionel Andrades

SSPX Superior General addresses another conference oblivious of his error in the interpretation of Vatican Council II, the Creeds and the rest of Tradition

I interpret LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc as being hypothetical and subjective and they interpret LG 8 etc as being objective examples of salvation outside the Church. Their premise is what is invisible is visible and mine is what is invisible is invisible only.

So their inference is that visible cases of LG 8 etc are objective exceptions for the dogma extra ecclesiam nulla salus. For me they are not exceptions. Since invisible people cannot be visible exceptions.

For them Vatican Council II is a break with Tradition (EENS, Athanasius Creed etc) since there are objective cases of LG 8 etc. For me Vatican Council II is not a break with Tradition since there are no objective exceptions in 1065-2023.

For me Ad Gentes 7 says all need faith and baptism for salvation. Does AG 7 support Tradition? While hypothetical cases of LG 8, LG 14, LG 15, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc, are not practical exceptions for Ad Gentes 7 and the dogma EENS of the Fourth Lateran Council.

So for them there is a separation with the Magisterial over the centuries and for me there is continuity.

They have changed the doctrine on salvation and I have maintained it.- Lionel Andrades

Healing Prayer Medugorje 9.10.2023

 

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