Secondo il diritto canonico, il cardinale Marx e il vescovo Georg Batzing devono essere Cattolici. Devono affermare pubblicamente gli insegnamenti Cattolica. Tuttavia sappiamo che entrambi rifiutano il Credo di Atanasio e il Sillabo degli Errori. Lo fanno in nome del Concilio Vaticano II interpretato irrazionalmente. È lo stesso con Massimo Faggioli e Alberto Melloni della Scuola di Bologna (FSCIRE) in Italia.

  

Secondo il diritto canonico, il cardinale Marx e il vescovo Georg Batzing devono essere Cattolici. Devono affermare pubblicamente gli insegnamenti Cattolica. Tuttavia sappiamo che entrambi rifiutano il Credo di Atanasio e il Sillabo degli Errori. Lo fanno in nome del Concilio Vaticano II interpretato irrazionalmente. È lo stesso con Massimo Faggioli e Alberto Melloni della Scuola di Bologna (FSCIRE) in Italia. 

Ora sappiamo che Lumen Gentium 8, Lumen Gentium 14, Lumen Gentium 16, Unitatis Redintigratio 3, Nostra Aetate 2, Gaudium Specs 22, possono essere interpretate razionalmente o irrazionalmente. Ci sono due conclusioni diverse. Se interpretati razionalmente non contraddicono l'ecumenismo del ritorno del Sillabo degli Errori. I vescovi tedeschi scelgono di essere irrazionali. Quindi LG 8 ecc. contraddice l'ecumenismo tradizionale basato sulla salvezza esclusiva nella Chiesa Cattolica. 

  Marx e Batzing hanno bisogno della falsa rottura con la Tradizione. Interpretano il Concilio Vaticano II in modo irrazionale. 

La conclusione tradizionale del Concilio Vaticano II interpretata razionalmente è accettata dalla FSSPX(Societa di San Pio X). Sono tradizionalisti. Questo non può essere accettato dal liberale tedesco Cammino Sinodale. I liberali sanno che il loro liberalismo arriva solo con il Concilio interpretato irrazionalmente. Devono fingere che le invisibili casi di Lumen Gentium 8 ecc. suggeriscono che si tratta di noti non Cattolici salvati al di fuori della Chiesa nei tempi attuali. 

Come può, ad esempio, essere conosciuto da noi esseri umani, qualcuno salvato con il battesimo del desiderio (LG 14) o nell'ignoranza invincibile (LG 16)? Sarebbero in Paradiso. Come possono essere visibili contemporaneamente sulla terra e in Cielo? 

Quei Cattolici che non affermano il Credo (Niceno, Apostoli e Atanasio) nella loro interpretazione originale sono automaticamente scomunicati come eretici. Questo è l'insegnamento ufficiale della Chiesa secondo il diritto canonico. Non è solo la mia opinione personale. 

I Credo non sono interpretati razionalmente dai vescovi tedeschi. Non c'è smentita da parte loro. 

L'eresia è un peccato mortale. Nessuna smentita da parte dei vescovi tedeschi. Dal momento che vogliono sostenere la Sinistra e non affermare il dogma EENS. Devono interpretare i Credo e i Catechismi in modo irrazionale per una rompere con la Tradizione. 

  Canonicamente non sono Cattolici e non possono ricoprire il loro ufficio. È lo stesso per un Rettore, Parroco o Superiore Religioso in Germania. Così è per papa Francesco e per tutti i cardinali e vescovi. 

C'è la necessità che la FSSPX istituisca un Ufficio o Dipartimento canonico per gestire questi problemi. Ce ne sono così tanti. Ad esempio, c'è il vescovo Charles Morerod op, in Svizzera. Ha interpretato il Concilio Vaticano II in modo irrazionale. Quindi non affermerà il Catechismo del Concilio di Trento e Pio X. Per lui non c'è salvezza più esclusiva nella Chiesa Cattolica. Non ha il diritto di essere vescovo. Sappiamo oggi che il Concilio Vaticano II (razionale) non contraddice i Catechismi di Trento e Pio X. Non c'è rottura con il Sillabo degli Errori. 

Il Vescovo Morerod e il Cardinale Luiz Ladaria sj, erano funzionari della Commissione Teologica Internazionale. Si sono coordinati con il cardinale Joseph Ratzinger. Hanno prodotto documenti teologici interpretando il Concilio Vaticano II, irrazionalemente. 

Ladaria ha anche guidato i teologi Vaticani nei colloqui dottrinali con la FSSPX. Questo è stato durante il pontificato di Papa Benedetto. La questione del Concilio Vaticano II che può essere interpretato solo razionalmente e quindi eticamente, non è stata sollevata in questi colloqui. 

Non potevano essere discussi. Papa Benedetto non ha interpretato razionalmente il Concilio Vaticano II. Se interpretasse razionalmente il Concilio, affermerebbe Feeneyite extra ecclesiam nulla salus (EENS). Appoggerebbe EENS secondo i missionari del XVI secolo. 

Questa era una importante questione canonica. La FSSPX non ha corretto l'errore.- Lionel Andrades

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MARCH 6, 2023

È come innaffiare le radici di una pianta o di un albero. Con un semplice passo, un'azione, si nutre l'intero albero: rami, foglie, radici ecc. Allo stesso modo, scegliendo la premessa razionale, si ritorna al passato nella fede e nella morale, nella liturgia. missione, ecclesiologia ecc.

 

È come innaffiare le radici di una pianta o di un albero. Con un semplice passo, un'azione, si nutre l'intero albero: rami, foglie, radici ecc. Allo stesso modo scegliendo la premessa razionale si ritorna al passato nella fede e nella morale, nella liturgia, nella missione, nell'ecclesiologia ecc.

Ora lo sappiamo. Abbiamo le informazioni. Noi sappiamo come farlo. Sappiamo come ripeterlo.

Interpretiamo semplicemente Lumen Gentium 8 ecc. razionalmente. Poi torniamo all'ecclesiologia della vecchia liturgia.

Torniamo alla Missione Tradizionale basata sull'esclusiva salvezza nella Chiesa Cattolica. Poiché non ci sono eccezioni nel Concilio Vaticano II per il passato ecclesiocentrismo della Chiesa.

Il Concilio Vaticano II sostiene l'interpretazione restrittiva del dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS). Lo fa in Lumen Gentium 14 che è citato nel Catechismo della Chiesa Cattolica 846 (fuori dalla Chiesa non c'è salvezza). Mentre i casi ipotetici di LG 8 ecc. non sono eccezioni pratiche per EENS e CCC 846, nel 2023.

È necessario solo un passaggio.

Torniamo alla teologia del passato. La nuova teologia è stata prodotta con la premessa falsa, la falsa inferenza e quindi la conclusione non tradizionale.

Con extra ecclesiam nulla salus intatto e lo stesso che fu per i missionari nel XVI secolo, possiamo ora proclamare il Regno sociale di Cristo Re in tutta la politica. Ogni legislazione politica deve avere Gesù, Dio, come suo centro. Questo è Gesù come è conosciuto nella Chiesa Cattolica.

Quindi torniamo al vecchio ecumenismo del ritorno poiché il Concilio Vaticano II dice che tutti hanno bisogno della fede e del battesimo per la salvezza. Tutto. (Ad Gentes 7).

Tutto questo è possibile con un solo semplice gesto: interpretare razionalmente il Concilio Vaticano II.

È NECESSARIA UNA SOLA AZIONE

  Torniamo alla Chiesa cattolica pre-1949 nella fede e nella morale. Poiché non c'è salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa. Non può esserci una nuova teologia morale.

  Possiamo usare solo il vecchio Messale Romano poiché non ha il suo fondamento nel Concilio Vaticano II (irrazionale). I papi devono essere solo tradizionalisti. Poiché il Concilio Vaticano II non è più una rottura con il Sillabo degli Errori, il Credo di Atanasio e il resto della Tradizione.

Il diritto canonico richiede che un papa segua tutti gli insegnamenti della Chiesa Cattolica e li esprima in pubblico. Con il Concilio Vaticano II (razionale) Papa Francesco deve affermare il Sillabo degli Errori e i Catechismi di Trento e Pio X.

Tutto questo avviene con un semplice gesto: non confondiamo ciò che è invisibile con ciò che è visibile nel Concilio Vaticano II. Sappiamo che non ci sono "casi espliciti di implicito battesimo di desiderio di San Tommaso d'Aquino". Non ci sono 'casi letterali' di non cattolici salvati nell'ignoranza invincibile. Ci sono 'casi zero' di LG 14 e LG 16 nella nostra realtà. Abbiamo trovato l'anello mancante, che crea una rottura con la Tradizione. Ora sappiamo come evitarlo. Evitiamo la falsa premessa, sempre.

Con questo modo corretto di guardare al Concilio; questa re-interpretazione del Concilio, tutta la Chiesa; la Chiesa centrale, ritorna immediatamente al passato.

È necessaria solo una semplice azione. È necessario solo un passaggio. È facile, gratuito e tradizionale. È divertente, come annaffiare le radici di un albero.-Lionel Andrades