In parrocchia non abbiamo unità dottrinale sul Primo Comandamento e su i Credo, nella S. Messa recitiamo la Professione di Fede, ma a causa delle due interpretazioni, razionale e irrazionale, le nostre conclusioni, e quindi anche la nostra fede, sono diverse.

Nella mia parrocchia i parrocchiani interpretano il Concilio Vaticano II con una irrazionalità. Usano una falsa premessa per fare del Concilio Vaticano II una rottura con il Credo di Atanasio che dice che tutti hanno bisogno della fede Cattolica per la salvezza. Cambiano la comprensione dei Credo e dei Catechismi e tuttavia viene data l'Eucaristia alla Santa Messa in lingua Italiana.

I Cattolici della parrocchia usano una falsa premessa per interpretare il battesimo del desiderio e dell'ignoranza invincibile e poi rifiutano l'interpretazione rigorosa dell'extra ecclesiam nulla salus (EENS).Viene poi data l'Eucaristia di padri brasiliani Joselitos Christo. Anche loro usano la falsa premessa per interpretare il Concilio Vaticano II e poi rifiutare i documenti del Magistero e Tradizione.

Questo approccio è politico e non cattolico. È disonesto. È stata anche  l'approccio  di don Rosario Sammarco FI, Rettore dei Francescani del Immacolato qui a seminario a Boccea. Negheranno la maggior parte dei documenti Magisteriali, cambiandone il significato con l'uso della falsa premessa, che è approvata dalla sinistra.

Questo è l'atteggiamento generale tra i parrocchiani di oggi.

Ci sono peccati mortali di fede.I parrocchiani devono Confessarsi, ritrattare e affermare la fede in pubblico.

In parrocchia non abbiamo unità dottrinale sul Primo Comandamento e sui Credo, nella S. Messa recitiamo la Professione di Fede, ma a causa delle due interpretazioni, razionale e irrazionale, le nostre conclusioni e quindi anche la nostra fede, sono diverse.

Tutti i gruppi di preghiera a Digione,Francia  interpretano il Concilio Vaticano II con premesse, deduzioni e conclusioni false e creano così una falsa rottura con la Sacra Tradizione Cattolica,  è lo stesso nella mia parrocchia Santa Maria di Nazareth, Casalotti, Boccea, Roma nella diocesi di Porta Santa Rufina.

I gruppi di preghiera di Padre Pio, il Nuovo Cammino catecumenale, i Focolari, la Legione di Maria, gli incontri di preghiera e di culto del Movimento di Rinnovamento Carismatico, gli incontri parrocchiali di San Vincenzo de' Paoli, gli incontri di Adorazione Eucaristica di Medugorje, i campi estivi giovanili, i programmi scout ecc. falsa premessa per interpretare il Concilio Vaticano II invece della premessa razionale, inferenza e conclusione.-Lionel Andrades

  

PREMESSA FALSA NELLA PARROCCHIA 

Lumen Gentium 8, Lumen Gentium 14, Lumen Gentium 16 ecc. nel Concilio Vaticano II si riferiscono a casi fisicamente visibili nel 1965-2021.

 FALSA INFERENZA NELLA PARROCCHIA

 Sono esempi oggettivi di salvezza al di fuori della Chiesa.

CONCLUSIONE FALSA NELLA PARROCCHIA

Il Concilio Vaticano II contraddice l'interpretazione restrittiva del dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS).

Ecco la mia interpretazione del Concilio Vaticano II in blu.

PREMESSA RAZIONALE DI LIONEL

LG 8, LG 14, LG 16 ecc. nel Concilio Vaticano II si riferiscono a casi fisicamente invisibili nel 1965-2021. Sono solo ipotetici e teorici. Esistono solo nella nostra mente e non sono corpi solidi al livello di tempo, spazio e materia di Newton.

INFERENZA RAZIONALE DI LIONEL

Non sono esempi oggettivi di salvezza al di fuori della Chiesa per noi esseri umani.

CONCLUSIONE RAZIONALE DI LIONEL

Il Concilio Vaticano II non contraddice l'EENS come era interpretato dai Gesuiti nel Medioevo. Non contraddice l'interpretazione rigorosa dell'EENS di San Tommaso d'Aquino (salvato nell'invincibile ignoranza è invisibile), Sant'Agostino e padre Leonard Feeney di Boston.

La Lettera del Sant'Uffizio (Congregazione per la Dottrina della Fede) del 1949 commise un errore oggettivo e utilizzò la premessa, l'inferenza e la conclusione false.

 APPROCCIO A DUE COLONNE

Interpreteresti il ​​Concilio Vaticano II con la colonna di destra o di sinistra?

COLONNA LATO SINISTRO - COLONNA LATO DESTRO

Tutta la salvezza di cui parla il Concilio Vaticano II cioè salvata nell'ignoranza invincibile (LG 16), comunione imperfetta con la Chiesa (UR 3), semi del Verbo (AG 11), cose buone e sante nelle altre religioni (NA 2) ecc. o:

implicito o esplicito per noi.

ipotetico o noto nella realtà.

invisibile o visibile nella carne.

dejure (in linea di principio)

               o di fatto (in effetti).

 

soggettivo o oggettivo.

Quindi si può scegliere dalla colonna di sinistra o di destra.

Se si sceglie la colonna di destra allora il Concilio Vaticano II contraddice il dogma extra ecclesiam nulla salus, il Sillabo degli Errori e della Tradizione in generale sulle altre religioni e comunità e chiese cristiane. Sono note eccezioni nel 2021 al dogma sulla salvezza esclusiva nella Chiesa cattolica. I morti salvati sono visibili.

Se si sceglie la colonna di sinistra, il Concilio Vaticano II non contraddice extra ecclesiam nulla salus, né la Tradizione sulle altre religioni e comunità e chiese cristiane.

La maggior parte delle persone interpreta il Concilio Vaticano II con i valori del lato destro. I sacerdoti e laici parrocchiani e comnunita religiosi, nella parrocchia, usano la colonna irrazionale del lato destro. Quindi c'è una rottura artificiale con la Tradizione (EENS, Syllabus of Errors, ecc.).

Il battesimo del desiderio e l'essere salvati nell'invincibile ignoranza non sono mai stati un'eccezione all'interpretazione letterale di padre Leonard Feeney, a meno che non si utilizzi la colonna di destra.-Lionel Andrades

JULY 6, 2021

In the parish we do not have doctrinal unity on the First Commandment and the Creeds.We recite the Profession of Faith at Holy Mass, but because of the two interpretations, rational and irrational,our conclusions and so also our faith, are different

https://eucharistandmission.blogspot.com/2021/07/in-parish-we-do-not-have-doctrinal.html