È come innaffiare le radici di una pianta o di un albero. Con un semplice passo, un'azione, si nutre l'intero albero: rami, foglie, radici ecc. Allo stesso modo, scegliendo la premessa razionale, si ritorna al passato nella fede e nella morale, nella liturgia. missione, ecclesiologia ecc.

 

È come innaffiare le radici di una pianta o di un albero. Con un semplice passo, un'azione, si nutre l'intero albero: rami, foglie, radici ecc. Allo stesso modo scegliendo la premessa razionale si ritorna al passato nella fede e nella morale, nella liturgia, nella missione, nell'ecclesiologia ecc.

Ora lo sappiamo. Abbiamo le informazioni. Noi sappiamo come farlo. Sappiamo come ripeterlo.

Interpretiamo semplicemente Lumen Gentium 8 ecc. razionalmente. Poi torniamo all'ecclesiologia della vecchia liturgia.

Torniamo alla Missione Tradizionale basata sull'esclusiva salvezza nella Chiesa Cattolica. Poiché non ci sono eccezioni nel Concilio Vaticano II per il passato ecclesiocentrismo della Chiesa.

Il Concilio Vaticano II sostiene l'interpretazione restrittiva del dogma extra ecclesiam nulla salus (EENS). Lo fa in Lumen Gentium 14 che è citato nel Catechismo della Chiesa Cattolica 846 (fuori dalla Chiesa non c'è salvezza). Mentre i casi ipotetici di LG 8 ecc. non sono eccezioni pratiche per EENS e CCC 846, nel 2023.

È necessario solo un passaggio.

Torniamo alla teologia del passato. La nuova teologia è stata prodotta con la premessa falsa, la falsa inferenza e quindi la conclusione non tradizionale.

Con extra ecclesiam nulla salus intatto e lo stesso che fu per i missionari nel XVI secolo, possiamo ora proclamare il Regno sociale di Cristo Re in tutta la politica. Ogni legislazione politica deve avere Gesù, Dio, come suo centro. Questo è Gesù come è conosciuto nella Chiesa Cattolica.

Quindi torniamo al vecchio ecumenismo del ritorno poiché il Concilio Vaticano II dice che tutti hanno bisogno della fede e del battesimo per la salvezza. Tutto. (Ad Gentes 7).

Tutto questo è possibile con un solo semplice gesto: interpretare razionalmente il Concilio Vaticano II.

È NECESSARIA UNA SOLA AZIONE

  Torniamo alla Chiesa cattolica pre-1949 nella fede e nella morale. Poiché non c'è salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa. Non può esserci una nuova teologia morale.

  Possiamo usare solo il vecchio Messale Romano poiché non ha il suo fondamento nel Concilio Vaticano II (irrazionale). I papi devono essere solo tradizionalisti. Poiché il Concilio Vaticano II non è più una rottura con il Sillabo degli Errori, il Credo di Atanasio e il resto della Tradizione.

Il diritto canonico richiede che un papa segua tutti gli insegnamenti della Chiesa Cattolica e li esprima in pubblico. Con il Concilio Vaticano II (razionale) Papa Francesco deve affermare il Sillabo degli Errori e i Catechismi di Trento e Pio X.

Tutto questo avviene con un semplice gesto: non confondiamo ciò che è invisibile con ciò che è visibile nel Concilio Vaticano II. Sappiamo che non ci sono "casi espliciti di implicito battesimo di desiderio di San Tommaso d'Aquino". Non ci sono 'casi letterali' di non cattolici salvati nell'ignoranza invincibile. Ci sono 'casi zero' di LG 14 e LG 16 nella nostra realtà. Abbiamo trovato l'anello mancante, che crea una rottura con la Tradizione. Ora sappiamo come evitarlo. Evitiamo la falsa premessa, sempre.

Con questo modo corretto di guardare al Concilio; questa re-interpretazione del Concilio, tutta la Chiesa; la Chiesa centrale, ritorna immediatamente al passato.

È necessaria solo una semplice azione. È necessario solo un passaggio. È facile, gratuito e tradizionale. È divertente, come annaffiare le radici di un albero.-Lionel Andrades