O Concílio Vaticano II não é mais uma desculpa para rejeitar a salvação exclusiva na Igreja

22 de novembro de 2019
O Concílio Vaticano II não é mais uma desculpa para rejeitar a salvação exclusiva na Igreja
Sempre que eu dizia que fora da Igreja não havia salvação, fui corrigido. Seria dito que o Concílio Vaticano II mudou esse ensinamento. Agora sabemos que isso estava errado. O Concílio Vaticano II não é mais uma desculpa. Não pode mais ser usado como desculpa. Sabemos que o Concílio Vaticano II apóia a salvação exclusiva na Igreja Católica.
Casos hipotéticos em Lumen Gentium (LG 8, LG 14, LG 16) não são exemplos literais de salvação fora da Igreja em 1965-2019. Não existem casos literais. Casos desconhecidos de cristãos mencionados em Unitatis Redintigratio não são exceções conhecidas a um ecumenismo de retorno. Os protestantes precisam se converter na Igreja Católica para a salvação. Nostra Aetate não menciona pessoas objetivas salvas fora da Igreja; portanto, Nostra Aetate não contradiz Ad Gentes 7, que diz que todos precisam de fé e batismo para a salvação.
A Igreja Católica ainda ensina que tem salvação exclusiva. O ensino tradicional sobre salvação exclusiva agora se baseia em Ad Gentes 7. Não há exceções conhecidas a Ad Gentes 7, que se baseia em João 3: 5, Marcos 16:16, Mateus. 7:13, João 3: 16-18, etc. Nenhuma exceção é mencionada no texto do Concílio Vaticano II.
Rahner, Ratzinger, Congar, Bea, Murray e Cushing estiveram presentes no Conselho. E daí? O Concílio Vaticano II é feeneyita e apóia a EENS feeneyita e a eclesiologia do passado. Leonard Feeney, de Boston, estava certo. A Carta do Santo Ofício de 1949 cometeu um erro de fato; portanto, não pode ser magisterial. O Espírito Santo não pode cometer um erro.
Os papas, ao longo dos séculos, afirmaram a interpretação estrita do extra ecclesiam nulla salus. Para eles, o batismo do desejo, o batismo de sangue e ser salvo na ignorância invencível eram apenas casos hipotéticos. Portanto, eles não eram exceções ao EENS para eles.
Os teólogos liberais cometeram um erro em 1949. A Carta do Santo Ofício de 1949 ao Arcebispo de Boston estava errada. Desde casos hipotéticos de batismo de desejo, batismo de sangue e salvamento em ignorância invencível, não eram hipotéticos para eles. Pessoas invisíveis eram visíveis. A arquidiocese de Boston também ficou confusa.
Então pe. Leonard Feeney e o St. Benedict Center estavam corretos e o Santo Ofício (CDF) e o Papa Pio XII estavam errados. - Lionel Andrades