Ich bekräftige das Athanasius-Glaubensbekenntnis und das II. Vatikanische Konzil

30. NOVEMBER 2019

Ich bekräftige das Athanasius-Glaubensbekenntnis und das II. Vatikanische Konzil

Ich bin Katholik in Rom und lebe friedlich meinen katholischen Glauben. Ich zwinge sie niemandem auf. Also würde ich erwarten, dass andere mir gegenüber tolerant sind, so wie ich ihnen gegenüber bin. Ich bekräftige das II. Vatikanische Konzil, das ohne die gemeinsame falsche Prämisse ausgelegt wurde. Ich bekräftige auch das Extra Ecclesiam nulla Salus (EENS) ohne die übliche Irrationalität, ebenso wie das Lehramt im 16. Jahrhundert und die Kirchenväter.

Ich akzeptiere hypothetische Fälle der Taufe des Begehrens (BOD), der Taufe des Blutes (BOB) und der Rettung in unbesiegbarer Unwissenheit als bloß hypothetisch. Sie sind in der heutigen Zeit (2019) keine objektiven und persönlich bekannten Personen. Sie sind also keine objektiven Beispiele für Erlösung außerhalb der Kirche. Unsichtbare Menschen können keine sichtbaren Beispiele für Erlösung außerhalb der Kirche sein.

Deshalb projiziere ich BOD, BOB und I.I. nicht als objektive Ausnahmen zu Ad Gentes 7, II. Vatikanum, in dem es heißt, dass alle Menschen Glauben und Taufe zur Erlösung brauchen. Alle.

Die Norm für die Erlösung ist für mich der Glaube und die Wassertaufe in der katholischen Kirche. Dies ist die Lehre der katholischen Kirche im II. Vatikanischen Konzil (AG 7), Katechismus der katholischen Kirche (845.846.1257) und andere Richterdokumente, die ich interpretiere, ohne zu verwechseln, was unsichtbar ist als sichtbar, implizit als explizit, subjektiv als objektiv.

Für mich weist die Kirche in ihren Richterdokumenten, einschließlich des Zweiten Vatikanischen Konzils, darauf hin, dass alle, die sich außerhalb der Kirche befinden, auf dem Weg zur Hölle sind. Dies schließt diejenigen ein, die etwas über Jesus und die Kirche wissen oder nicht wissen und die Notwendigkeit einer Mitgliedschaft für die Erlösung .

Für mich sind LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 usw. keine praktischen Ausnahmen zu EENS oder AG 7.

Wenn jemand gerettet wird, ist er nur Gott bekannt. Wir können eine bestimmte Person auf Erden nicht beurteilen und behaupten, dass sie ausnahmsweise zur ausschließlichen Erlösung in der katholischen Kirche gerettet wird.

Für mich sind die meisten Menschen auf der Erde auf die Hölle ausgerichtet. Sie sterben ohne Glauben und ohne die Taufe des Wassers (AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 wird im Katechismus der katholischen Kirche unter dem Untertitel Außerhalb der Kirche gibt es keine Erlösung. Alle, die gerettet werden, werden durch Jesus und die Kirche gerettet. Dies widerspricht nicht der Lehre, dass alle Mitglieder sein müssen die katholische Kirche zur Erlösung (AG 7). Die Kirche ist das Sakrament der Erlösung. Alle müssen Mitglieder mit Glauben und Taufe werden, zur Erlösung und es gibt in der heutigen Zeit keine Ausnahmen.

Andere Religionen haben gute und heilige Dinge (NA 2), aber sie haben auch Ineffizienzen, Aberglauben und Fehler (Dominus Iesus). Sie können nicht als gleichberechtigte Wege zur Erlösung mit der katholischen Kirche angesehen werden. Ihre Mitglieder sind an der Kirche orientiert und alle aufgerufen, Teil der katholischen Kirche zu werden. (CDF, ​​Notification, Fr.Jacques Dupuis, 2001)

Das II. Vatikanische Konzil steht im Einklang mit dem Konzept der ausschließlichen Erlösung, wie es der heilige Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, der heilige Franziskus von Assisi, die heilige Katharina von Siena, Pater Pio und zahlreiche andere Heilige vertreten Die Kirche ist der mystische Leib Jesu. Außerhalb der katholischen Kirche gibt es keine Erlösung (Johannes 3: 5, Markus 16:16 usw.).

Ich bekräftige das Glaubensbekenntnis von Nicene und Apostles, das mit hypothetischen Fällen gedeutet wird. Ich wäre bereit, ein Bekenntnis zum Glauben abzulegen. Ich bekräftige das Athanasius-Glaubensbekenntnis, das außerhalb der Kirche sagt, dass es keine Erlösung gibt.

Ich bin nicht mit den früheren Päpsten der EENS (Cantate Domino, Konzil von Florenz 1441), einer Ökumene der Rückkehr (die ich mit rationaler Interpretation von Unitatis Redintigratio, Vatikan II bestätige) und einer exklusiven Ekklesiologie (unterstützt von Lumen Gentium, rational interpretiert) konfrontiert ohne die falsche Prämisse).

Ich bin kein Sedevacantist und auch kein Traditionalist, der nur an der lateinischen Messe teilnimmt. Die Ekklesiologie der Messe ist für mich in allen Riten vor und nach dem II. Vatikanischen Konzil gleich. Ich besuche die Messe im Volksmund mit der Ekklesiologie der Missionare des Mittelalters, was eine goldene Periode in der Geschichte der katholischen Kirche war.

Da es kein bekanntes Heil außerhalb der Kirche gibt und es keine bekannten Ausnahmen zur strengen Auslegung von EENS gibt, gibt es für mich nur Katholiken im Himmel. Sie sind dort mit Glauben und der Taufe des Wassers und ohne Todsünden auf ihrer Seele.

Da es keine persönlich bekannten Fälle von Nichtkatholiken gibt, die außerhalb der Kirche gerettet wurden, gibt es keine theologische Grundlage für die Neue Theologie, Neue Ökumene, Neue Ekklesiologie, Neue Evangelisierung usw.

Ich bin seit vielen Jahren mit den Fokolaren, der charismatischen Erneuerung, dem neokatechumenalen Weg von Kiko Arguello und der Maria-Legion aktiv.

Ich habe interreligiöse Treffen mit einem franziskanischen Freund und Priester, P. organisiert. Rasheed.

Heute wären solche Treffen für mich ein Teil der Mission und eine Gelegenheit, den Glauben zu verkünden. Ich würde die Ansichten anderer tolerieren. Es wäre eine Verkündigung, da ich das Evangelium gerne verkünde. Ich erwarte nicht unbedingt eine Bekehrung, die von der Person und von Gott abhängt.

Ich wurde in einer katholischen Familie geboren und als Kind getauft. Ich bin ein Fan von Teresa von Avila. -Lionel Andrades

NOVEMBER 30, 2019

I affirm the Athanasius Creed and Vatican Council II

I am a Catholic in Rome peacefully living my Catholic beliefs. I do not force them on anyone.So I would expect others to be tolerant of me as I am of them. I affirm Vatican Council II, interpreted  without the common false premise. I also affirm extra ecclesiam nulla salus(EENS), without the common irrationality, as did the Magisterium in the 16th century and the Church Fathers.

I accept hypothetical cases of the baptism of desire(BOD), baptism of blood(BOB)and being saved in invincible ignorance, as being just hypothetical. They are not objective and personally known people in the present times(2019). So they are not objective examples of salvation outside the Church.Invisible people cannnot be visible examples of salvation outside the Church.

So I do not project BOD,BOB and I.I as objective exceptions to Ad Gentes 7, Vatican Council II, which says all need faith and baptism for salvation. All.

The norm for salvation, for me, is faith and the baptism of water, in the Catholic Church.This is the teaching of the Catholic Church in Vatican Council II(AG 7), Catechism of the Catholic Church(845,846,1257) and other magisterial documents, which I interpret without confusing what is invisible as being visible, implicit as being explicit, subjective as being objective.

For me the Church indicates in its magisterial documents, including Vatican Council II, that all who are outside the Church are on the way to Hell.This includes those who know or do not know about Jesus and the Church and the necessity of membership for salvation.

For me LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc are not practical exceptions to EENS or AG 7.

If anyone is saved they would only be known to God. We cannot judge a particular person on earth and claim he or she will be saved , as an exception, to exclusive salvation in the Catholic Church.

So for me, most people on earth are oriented to Hell.Since they die without faith and the baptism of water(AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 is quoted in the Catechism of the Catholic Church under the sub-title Outside the Church there is no salvation.All who are saved are saved through Jesus and the Church.This does not contradict the teaching on all needing to be members of the Catholic Church for salvation (AG 7).The Church is the Sacrament of salvation.All need to become members with faith and baptism, for salvation and there are no exceptions in the present times.

Other religions have good and holy things(NA 2) but they also have inefficiencies, superstition and errors ( Dominus Iesus). They cannot be considered equal paths to salvation with the Catholic Church.Their members are oriented to the Church and are all called to become a part of the Catholic Church.(CDF, Notification,Fr.Jacques Dupuis,2001)

Vatican Council II is in harmony with the concept of exclusive salvation, as held by St. Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, St.Francis of Assisi, St. Catherine of Sienna, Padre Pio and numerous other saints.The Bible tells us that the Catholic Church is the Mystical Body of Jesus.Outside of the Catholic Church there is no salvation( John 3:5, Mark 16:16 etc).

I affirm the Nicene and Apostles Creed interpreted with hypothetical cases just being hypothetical.I would be ready to make a Profession of Faith.I affirm the Athanasius Creed which  says outside the Church there is no salvation.

I am not in schism with the past popes on EENS( Cantate Domino, Council of Florence 1441),an ecumenism of return( which I affirm with Unitatis Redintigratio, Vatican Council II interpreted rationally) and an exclusivist ecclesiology( supported by Lumen Gentium interpreted rationally , without the false premise).

I am not a sedevacantist and nor am I a traditionalist who only attends the Latin Mass. The ecclesiology of the Mass, for me, in all rites, is the same before and after Vatican Council II. I attend Mass in the vernacular with the ecclesiology of the missionaries of the Middle Ages, which was a golden period in the history of the Catholic Church.

Since there is no known salvation outside the Church and there are no known exceptions to the strict interpretation of EENS, for me, there are only Catholics in Heaven.They are there with faith and the baptism of water and without mortal sins on their soul.

With there being no personally known cases, of non Catholics saved outside the Church, there is no theological basis, for the New Theology, New Ecumenism, New Ecclesiology, New Evangelisation etc.

I have been active , for many years, with the Focolares, Charismatic Renewal, Neo Catechumenal Way of Kiko Arguello and the Legion of Mary.

I have organized inter faith meetings along with a Franciscan friend and priest, Fr. Rasheed.
 Today such meetings would be a part of mission, for me, and an opportunity to proclaim the faith.I would tolerate the views of others. It would be a proclamation since I like to proclaim the  Gospel.Not necessarily expecting a conversion, which  depends upon the person and God.
I was born in a Catholic family and was baptised as an infant. I am a fan of Teresa of Avila.  -Lionel Andrades