J'affirme le credo d'Athanase et le concile Vatican II

30 NOVEMBRE 2019

J'affirme le credo d'Athanase et le concile Vatican II

Je suis catholique à Rome et vis pacifiquement mes convictions catholiques. Je ne les force pas sur qui que ce soit. Je m'attendrais donc à ce que les autres me tolèrent comme je le suis. J'affirme le Concile Vatican II, interprété sans la fausse prémisse commune. J'affirme également extra ecclesiam nulla salus (EENS), sans l'irrationalité commune, à l'instar du Magistère du XVIe siècle et des Pères de l'Église.

J'accepte les cas hypothétiques du baptême de désir (BOD), du baptême de sang (BOB) et d'être sauvé dans une ignorance invincible, comme étant simplement hypothétiques. Ce ne sont pas des personnes objectives et personnellement connues dans le temps présent (2019). Ce ne sont donc pas des exemples objectifs de salut en dehors de l'Église. Les personnes invisibles ne peuvent pas être des exemples visibles de salut en dehors de l'Église.

Je ne projette donc pas BOD, BOB et I.I comme exceptions objectives à Ad Gentes 7, Concile Vatican II, qui stipule que tous ont besoin de foi et de baptême pour être sauvés. Tout.

La norme pour le salut, pour moi, est la foi et le baptême d'eau, dans l'Église catholique. C'est l'enseignement de l'Église catholique dans le concile Vatican II (AG 7), Catéchisme de l'Église catholique (845 846 1257) et autres. documents magistraux, que j'interprète sans confondre ce qui est invisible comme visible, implicite comme explicite, subjectif comme objectif.

Pour moi, l'Église indique dans ses documents ministériels, y compris le Concile Vatican II, que tous ceux qui sont en dehors de l'Église sont sur le chemin de l'enfer. Cela inclut ceux qui connaissent ou ne connaissent pas Jésus et l'Église et la nécessité de devenir membre pour le salut. .

Pour moi, LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22, etc. ne sont pas des exceptions pratiques à EENS ou AG 7.

Si quelqu'un est sauvé, il ne sera connu que de Dieu. Nous ne pouvons pas juger une personne en particulier sur la terre et prétendre qu'il sera sauvé, à titre d'exception, au salut exclusif dans l'Église catholique.

Donc pour moi, la plupart des gens sur terre sont orientés vers l'enfer. Depuis leur mort sans la foi et le baptême de l'eau (AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 est cité dans le Catéchisme de l'Église catholique sous le sous-titre. En dehors de l'Église, il n'y a pas de salut. Tous ceux qui sont sauvés sont sauvés par Jésus et l'Église. Cela ne contredit pas l'enseignement sur tous ceux qui ont besoin d'être membres de l'Église catholique pour le salut (AG 7). L'Église est le sacrement du salut. Tous doivent devenir membres avec foi et baptême, pour le salut et il n'y a pas d'exception dans le temps présent.

Les autres religions ont de bonnes et saintes choses (NA 2), mais aussi des inefficacités, des superstitions et des erreurs (Dominus Iesus). Ils ne peuvent pas être considérés comme des chemins égaux pour le salut avec l’Église catholique.Ses membres sont orientés vers l’Église et sont tous appelés à devenir membres de l’Église catholique (CDF, ​​Notification, P. Jacques Dupuis, 2001).

Le Concile Vatican II est en harmonie avec le concept de salut exclusif, tel que défendu par saint Maximilien Kolbe, Alphonse Ratisbonne, saint François d'Assise, sainte Catherine de Sienne, Padre Pio et de nombreux autres saints.La Bible nous dit que L’Église est le corps mystique de Jésus. En dehors de l’Église catholique, il n’ya pas de salut (Jean 3: 5, Marc 16:16, etc.).

J'affirme le credo de Nicée et des apôtres interprété avec des cas hypothétiques qui ne sont qu'hypothétiques. Je serais prêt à faire une profession de foi. J'affirme le credo d'Athanase qui dit qu'il n'y a pas de salut en dehors de l'Église.

Je ne suis pas en désaccord avec les anciens papes sur EENS (Cantate Domino, concile de Florence 1441), un œcuménisme de retour (que j'affirme avec Unitatis Redintigratio, Concile Vatican II interprété rationnellement) et une ecclésiologie exclusiviste (soutenue par Lumen Gentium interprétée rationnellement). , sans la fausse prémisse).

Je ne suis pas un sédévacant ni un traditionaliste qui n'assiste qu'à la messe en latin. L'ecclésiologie de la messe est la même pour tous les rites avant et après le concile Vatican II. J'assiste à la messe en langue vernaculaire avec l'ecclésiologie des missionnaires du Moyen Âge, période d'or dans l'histoire de l'Église catholique.

Puisqu'il n'y a pas de salut connu en dehors de l'Église et qu'il n'y a pas d'exception connue à l'interprétation stricte de EENS, pour moi, il n'y a que des catholiques au ciel. Ils sont là avec la foi et le baptême d'eau et sans péchés mortels sur leur âme.

En l'absence de cas personnellement connu de non catholiques sauvés en dehors de l'Église, il n'y a aucune base théologique pour la nouvelle théologie, le nouvel œcuménisme, la nouvelle ecclésiologie, la nouvelle évangélisation, etc.

Je suis actif depuis de nombreuses années auprès des Focolares, du Renouveau charismatique, du Chemin néo-catéchuménal de Kiko Arguello et de la Légion de Marie.

J'ai organisé des rencontres interconfessionnelles avec un ami franciscain et un prêtre, le p. Rasheed.

Aujourd'hui, de telles réunions feraient partie de la mission, pour moi, et constitueraient une occasion de proclamer la foi. Je tolérerais les vues des autres. Ce serait une proclamation puisque j'aime bien proclamer l'Evangile. Nous ne nous attendons pas nécessairement à une conversion, qui dépend de la personne et de Dieu.

Je suis né dans une famille catholique et j'ai été baptisé en bas âge. Je suis fan de Thérèse d'Avila. -Lionel Andrades

 NOVEMBER 30, 2019

I affirm the Athanasius Creed and Vatican Council II

I am a Catholic in Rome peacefully living my Catholic beliefs. I do not force them on anyone.So I would expect others to be tolerant of me as I am of them. I affirm Vatican Council II, interpreted  without the common false premise. I also affirm extra ecclesiam nulla salus(EENS), without the common irrationality, as did the Magisterium in the 16th century and the Church Fathers.

I accept hypothetical cases of the baptism of desire(BOD), baptism of blood(BOB)and being saved in invincible ignorance, as being just hypothetical. They are not objective and personally known people in the present times(2019). So they are not objective examples of salvation outside the Church.Invisible people cannnot be visible examples of salvation outside the Church.

So I do not project BOD,BOB and I.I as objective exceptions to Ad Gentes 7, Vatican Council II, which says all need faith and baptism for salvation. All.

The norm for salvation, for me, is faith and the baptism of water, in the Catholic Church.This is the teaching of the Catholic Church in Vatican Council II(AG 7), Catechism of the Catholic Church(845,846,1257) and other magisterial documents, which I interpret without confusing what is invisible as being visible, implicit as being explicit, subjective as being objective.

For me the Church indicates in its magisterial documents, including Vatican Council II, that all who are outside the Church are on the way to Hell.This includes those who know or do not know about Jesus and the Church and the necessity of membership for salvation.

For me LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc are not practical exceptions to EENS or AG 7.

If anyone is saved they would only be known to God. We cannot judge a particular person on earth and claim he or she will be saved , as an exception, to exclusive salvation in the Catholic Church.

So for me, most people on earth are oriented to Hell.Since they die without faith and the baptism of water(AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 is quoted in the Catechism of the Catholic Church under the sub-title Outside the Church there is no salvation.All who are saved are saved through Jesus and the Church.This does not contradict the teaching on all needing to be members of the Catholic Church for salvation (AG 7).The Church is the Sacrament of salvation.All need to become members with faith and baptism, for salvation and there are no exceptions in the present times.

Other religions have good and holy things(NA 2) but they also have inefficiencies, superstition and errors ( Dominus Iesus). They cannot be considered equal paths to salvation with the Catholic Church.Their members are oriented to the Church and are all called to become a part of the Catholic Church.(CDF, Notification,Fr.Jacques Dupuis,2001)

Vatican Council II is in harmony with the concept of exclusive salvation, as held by St. Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, St.Francis of Assisi, St. Catherine of Sienna, Padre Pio and numerous other saints.The Bible tells us that the Catholic Church is the Mystical Body of Jesus.Outside of the Catholic Church there is no salvation( John 3:5, Mark 16:16 etc).

I affirm the Nicene and Apostles Creed interpreted with hypothetical cases just being hypothetical.I would be ready to make a Profession of Faith.I affirm the Athanasius Creed which  says outside the Church there is no salvation.

I am not in schism with the past popes on EENS( Cantate Domino, Council of Florence 1441),an ecumenism of return( which I affirm with Unitatis Redintigratio, Vatican Council II interpreted rationally) and an exclusivist ecclesiology( supported by Lumen Gentium interpreted rationally , without the false premise).

I am not a sedevacantist and nor am I a traditionalist who only attends the Latin Mass. The ecclesiology of the Mass, for me, in all rites, is the same before and after Vatican Council II. I attend Mass in the vernacular with the ecclesiology of the missionaries of the Middle Ages, which was a golden period in the history of the Catholic Church.

Since there is no known salvation outside the Church and there are no known exceptions to the strict interpretation of EENS, for me, there are only Catholics in Heaven.They are there with faith and the baptism of water and without mortal sins on their soul.

With there being no personally known cases, of non Catholics saved outside the Church, there is no theological basis, for the New Theology, New Ecumenism, New Ecclesiology, New Evangelisation etc.

I have been active , for many years, with the Focolares, Charismatic Renewal, Neo Catechumenal Way of Kiko Arguello and the Legion of Mary.

I have organized inter faith meetings along with a Franciscan friend and priest, Fr. Rasheed.
 Today such meetings would be a part of mission, for me, and an opportunity to proclaim the faith.I would tolerate the views of others. It would be a proclamation since I like to proclaim the  Gospel.Not necessarily expecting a conversion, which  depends upon the person and God.
I was born in a Catholic family and was baptised as an infant. I am a fan of Teresa of Avila.  -Lionel Andrades