Potvrdzujem Athanasiovo vyznanie a Vatikánsky koncil II

30. novembra 2019

Potvrdzujem Athanasiovo vyznanie a Vatikánsky koncil II

Ja som katolík v Ríme pokojne žijúci svoje katolícke presvedčenie. Nenúťte ich na nikoho. Preto by som očakával, že ostatní budú voči mne tolerantní ako ja k nim. Potvrdzujem II. Vatikánsky koncil, vykladaný bez spoločného falošného predpokladu. Potvrdzujem tiež extra ecclesiam nulla salus (EENS) bez bežnej iracionality, ako to bolo v prípade Magistéria v 16. storočia a cirkevných otcov.

Hypotetické prípady krstu túžby (BOD), krstu krvi (BOB) a spasenia v neporaziteľnej nevedomosti akceptujem ako hypotetický. V súčasnosti nie sú objektívnymi a osobne známymi ľuďmi (2019). Nejde teda o objektívne príklady spasenia mimo cirkvi. Neviditeľní ľudia nemôžu byť viditeľnými príkladmi spasenia mimo cirkvi.

Nebudem teda premietať BOD, BOB a I.I ako objektívne výnimky z Ad gentes 7, Vatikánskeho koncilu II. All.

Norma pre spasenie je pre mňa viera a krst vodou v katolíckej cirkvi. Ide o učenie katolíckej cirkvi vo vatikánskom koncile II (AG 7), katechizmus katolíckej cirkvi (845,846,1257) a ďalších. magisterské dokumenty, ktoré interpretujem bez toho, aby som si zamieňal to, čo je neviditeľné, za viditeľné, implicitné ako explicitné, subjektívne ako objektívne.

Pre mňa Cirkev vo svojich magisterských dokumentoch, vrátane Vatikánskeho koncilu II, uvádza, že všetci, ktorí sú mimo Cirkvi, sú na ceste do pekla. Patria sem tí, ktorí vedia alebo nevedia o Ježišovi a Cirkvi a o potrebe členstva na spasenie. ,

Pre mňa LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 atď. Nie sú pre EENS alebo AG 7 praktické výnimky.

Keby niekto bol spasený, bolo by to známe iba Bohu. Nemôžeme súdiť konkrétnu osobu na Zemi a tvrdiť, že bude ako výnimka spasená v katolíckej cirkvi.

Takže pre mňa je väčšina ľudí na Zemi zameraná na peklo. Pretože zomierajú bez viery a krstu vodou (AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 je citovaný v Katechizme katolíckej cirkvi pod podtitulom Mimo Cirkvi neexistuje spasenie. Všetci spasení sú spasení skrze Ježiša a Cirkev. To nie je v rozpore s učením o všetkom, ktorí musia byť členmi katolícka cirkev pre spasenie (AG 7). Cirkev je sviatosťou spásy. Všetci sa musia stať členmi viery a krstu, aby boli spasení, av súčasnosti nie sú žiadne výnimky.

Iné náboženstvá majú dobré a sväté veci (NA 2), ale majú tiež neefektívnosť, povery a chyby (Dominus Iesus). Nemožno ich považovať za rovnocenné cesty k spáse s katolíckou cirkvou. Ich členovia sú orientovaní na Cirkev a všetci sú povolaní stať sa súčasťou katolíckej cirkvi. (CDF, ​​Notification, Fr. Jacques Dupuis, 2001)

Druhý vatikánsky koncil je v súlade s konceptom výlučnej spásy, ktorý konajú sv. Maximilián Kolbe, Alfonza Ratisbonne, sv. František z Assisi, sv. Katarína Sienna, Padre Pio a mnoho ďalších svätých. Biblia nám hovorí, že katolík Cirkev je mystické telo Ježiša. Okrem katolíckej cirkvi nie je spasenie (Ján 3: 5, Marek 16:16 atď.).

Potvrdzujem, že Nicene a Apoštoli Creed sú interpretovaní tak, že hypotetické prípady sú len hypotetické. Bol by som pripravený urobiť Profesiu viery.

Nie som v rozkole s minulými pápežmi o EENS (Cantate Domino, Rada Florencie 1441), s ekumenizmom návratu (čo potvrdzujem s Unitatis Redintigratio, Vatikánska rada II racionálne interpretovaná) a exkluzivistickou ekleziológiou (podporovanou Lumen Gentium racionálne interpretovaným) , bez nepravdivých predpokladov).

Nie som sedevacantista a nie som ani tradicionalista, ktorý navštevuje iba latinskú omšu. Ekleziológia omše je pre mňa vo všetkých obradoch rovnaká pred a po Druhom vatikánskom koncile. Navštevujem omšu v ľudovej cirkvi s ekleziológiou misionárov stredoveku, čo bolo v histórii katolíckej cirkvi zlaté obdobie.

Pretože mimo cirkvi nie je známe spasenie a nie sú známe žiadne výnimky z prísneho výkladu EENS, pre mňa sú v nebi iba katolíci. Sú tam s vierou a krstom vody a bez smrteľných hriechov na svojej duši.

Keďže neexistujú žiadne osobné prípady, nekatolíci zachránení mimo Cirkvi, neexistuje teologický základ pre novú teológiu, nový ekumenizmus, novú ekleziológiu, novú evanjelizáciu atď.

Dlhé roky som aktívny s fokoláre, charizmatickou obnovou, neokatechumenálnou cestou Kiko Arguella a légiou Márie.

Zorganizoval som medzináboženské stretnutia spolu s františkánskym priateľom a kňazom, pánom Fr. Rasheed.

Takéto stretnutia by pre mňa dnes boli súčasťou misie a príležitosť hlásať vieru. Tolerovala by som názory ostatných. Bolo by to ohlasovanie, pretože by som rád ohlasoval evanjelium. Nie nevyhnutne očakávajúce obrátenie, ktoré závisí od osoby a od Boha.

Narodil som sa v katolíckej rodine a bol som pokrstený ako dieťa. Som fanúšik Terezy z Avily. -Lionel Andrades

 NOVEMBER 30, 2019

I affirm the Athanasius Creed and Vatican Council II

I am a Catholic in Rome peacefully living my Catholic beliefs. I do not force them on anyone.So I would expect others to be tolerant of me as I am of them. I affirm Vatican Council II, interpreted  without the common false premise. I also affirm extra ecclesiam nulla salus(EENS), without the common irrationality, as did the Magisterium in the 16th century and the Church Fathers.

I accept hypothetical cases of the baptism of desire(BOD), baptism of blood(BOB)and being saved in invincible ignorance, as being just hypothetical. They are not objective and personally known people in the present times(2019). So they are not objective examples of salvation outside the Church.Invisible people cannnot be visible examples of salvation outside the Church.

So I do not project BOD,BOB and I.I as objective exceptions to Ad Gentes 7, Vatican Council II, which says all need faith and baptism for salvation. All.

The norm for salvation, for me, is faith and the baptism of water, in the Catholic Church.This is the teaching of the Catholic Church in Vatican Council II(AG 7), Catechism of the Catholic Church(845,846,1257) and other magisterial documents, which I interpret without confusing what is invisible as being visible, implicit as being explicit, subjective as being objective.

For me the Church indicates in its magisterial documents, including Vatican Council II, that all who are outside the Church are on the way to Hell.This includes those who know or do not know about Jesus and the Church and the necessity of membership for salvation.

For me LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc are not practical exceptions to EENS or AG 7.

If anyone is saved they would only be known to God. We cannot judge a particular person on earth and claim he or she will be saved , as an exception, to exclusive salvation in the Catholic Church.

So for me, most people on earth are oriented to Hell.Since they die without faith and the baptism of water(AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 is quoted in the Catechism of the Catholic Church under the sub-title Outside the Church there is no salvation.All who are saved are saved through Jesus and the Church.This does not contradict the teaching on all needing to be members of the Catholic Church for salvation (AG 7).The Church is the Sacrament of salvation.All need to become members with faith and baptism, for salvation and there are no exceptions in the present times.

Other religions have good and holy things(NA 2) but they also have inefficiencies, superstition and errors ( Dominus Iesus). They cannot be considered equal paths to salvation with the Catholic Church.Their members are oriented to the Church and are all called to become a part of the Catholic Church.(CDF, Notification,Fr.Jacques Dupuis,2001)

Vatican Council II is in harmony with the concept of exclusive salvation, as held by St. Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, St.Francis of Assisi, St. Catherine of Sienna, Padre Pio and numerous other saints.The Bible tells us that the Catholic Church is the Mystical Body of Jesus.Outside of the Catholic Church there is no salvation( John 3:5, Mark 16:16 etc).

I affirm the Nicene and Apostles Creed interpreted with hypothetical cases just being hypothetical.I would be ready to make a Profession of Faith.I affirm the Athanasius Creed which  says outside the Church there is no salvation.

I am not in schism with the past popes on EENS( Cantate Domino, Council of Florence 1441),an ecumenism of return( which I affirm with Unitatis Redintigratio, Vatican Council II interpreted rationally) and an exclusivist ecclesiology( supported by Lumen Gentium interpreted rationally , without the false premise).

I am not a sedevacantist and nor am I a traditionalist who only attends the Latin Mass. The ecclesiology of the Mass, for me, in all rites, is the same before and after Vatican Council II. I attend Mass in the vernacular with the ecclesiology of the missionaries of the Middle Ages, which was a golden period in the history of the Catholic Church.

Since there is no known salvation outside the Church and there are no known exceptions to the strict interpretation of EENS, for me, there are only Catholics in Heaven.They are there with faith and the baptism of water and without mortal sins on their soul.

With there being no personally known cases, of non Catholics saved outside the Church, there is no theological basis, for the New Theology, New Ecumenism, New Ecclesiology, New Evangelisation etc.

I have been active , for many years, with the Focolares, Charismatic Renewal, Neo Catechumenal Way of Kiko Arguello and the Legion of Mary.

I have organized inter faith meetings along with a Franciscan friend and priest, Fr. Rasheed.
 Today such meetings would be a part of mission, for me, and an opportunity to proclaim the faith.I would tolerate the views of others. It would be a proclamation since I like to proclaim the  Gospel.Not necessarily expecting a conversion, which  depends upon the person and God.
I was born in a Catholic family and was baptised as an infant. I am a fan of Teresa of Avila.  -Lionel Andrades