Rwy'n cadarnhau Cyngor Credo a Fatican Athanasius II

TACHWEDD 30, 2019

Rwy'n cadarnhau Cyngor Credo a Fatican Athanasius II

Rwy'n Babydd yn Rhufain yn byw fy nghredoau Catholig yn heddychlon. Nid wyf yn eu gorfodi ar unrhyw un. Felly byddwn yn disgwyl i eraill fod yn oddefgar i mi fel yr wyf fi ohonynt. Rwy'n cadarnhau Cyngor Fatican II, wedi'i ddehongli heb y rhagosodiad ffug cyffredin. Rwyf hefyd yn cadarnhau ecclesiam nulla salus (EENS), heb yr afresymoldeb cyffredin, fel y gwnaeth y Magisterium yn yr 16eg ganrif a Thadau'r Eglwys.

Rwy’n derbyn achosion damcaniaethol o fedydd awydd (BOD), bedydd gwaed (BOB) a chael fy achub mewn anwybodaeth anorchfygol, fel rhywbeth damcaniaethol yn unig. Nid ydynt yn bobl wrthrychol ac yn bersonol hysbys yn yr amseroedd presennol (2019). Felly nid ydyn nhw'n enghreifftiau gwrthrychol o iachawdwriaeth y tu allan i'r Eglwys. Ni all pobl anweledig fod yn enghreifftiau gweladwy o iachawdwriaeth y tu allan i'r Eglwys.

Felly nid wyf yn rhagamcanu BOD, BOB ac I.I fel eithriadau gwrthrychol i Ad Gentes 7, Cyngor y Fatican II, sy'n dweud bod angen ffydd a bedydd ar bawb er iachawdwriaeth. I gyd.

Y norm ar gyfer iachawdwriaeth, i mi, yw ffydd a bedydd dŵr, yn yr Eglwys Gatholig. Dyma ddysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig yng Nghyngor y Fatican II (AG 7), Catecism yr Eglwys Gatholig (845,846,1257) ac eraill dogfennau magisterial, yr wyf yn eu dehongli heb ddrysu'r hyn sy'n anweledig fel bod yn weladwy, ymhlyg fel bod yn eglur, yn oddrychol fel gwrthrychol.

I mi mae'r Eglwys yn nodi yn ei dogfennau magisterial, gan gynnwys Cyngor y Fatican II, fod pawb sydd y tu allan i'r Eglwys ar y ffordd i Uffern. Mae hyn yn cynnwys y rhai sy'n gwybod neu ddim yn gwybod am Iesu a'r Eglwys a'r angen am aelodaeth er iachawdwriaeth .

I mi nid yw LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ac ati yn eithriadau ymarferol i EENS neu AG 7.

Os achubir unrhyw un byddent ond yn hysbys i Dduw. Ni allwn farnu rhywun penodol ar y ddaear a honni y bydd ef neu hi yn cael ei achub, fel eithriad, i iachawdwriaeth unigryw yn yr Eglwys Gatholig.

Felly i mi, mae'r rhan fwyaf o bobl ar y ddaear yn ganolog i Uffern. Felly maen nhw'n marw heb ffydd a bedydd dŵr (AG 7, LG 14).

Dyfynnir Ad Gentes 7 yn Catecism yr Eglwys Gatholig o dan yr is-deitl Y tu allan i'r Eglwys nid oes iachawdwriaeth. Mae pob un sy'n cael ei achub yn cael ei achub trwy Iesu a'r Eglwys. Nid yw hyn yn gwrthddweud y ddysgeidiaeth ar bawb sydd angen bod yn aelodau ohoni yr Eglwys Gatholig er iachawdwriaeth (AG 7). Yr Eglwys yw Sacrament iachawdwriaeth. Mae angen dod yn aelodau â ffydd a bedydd, er iachawdwriaeth ac nid oes unrhyw eithriadau yn yr amseroedd presennol.

Mae gan grefyddau eraill bethau da a sanctaidd (NA 2) ond mae ganddyn nhw aneffeithlonrwydd, ofergoeliaeth a gwallau hefyd (Dominus Iesus). Ni ellir eu hystyried yn llwybrau cyfartal i iachawdwriaeth gyda'r Eglwys Gatholig. Mae eu haelodau wedi'u gogwyddo i'r Eglwys ac fe'u gelwir i gyd i ddod yn rhan o'r Eglwys Gatholig. (CDF, ​​Hysbysiad, Fr.Jacques Dupuis, 2001)

Mae Cyngor y Fatican II mewn cytgord â'r cysyniad o iachawdwriaeth unigryw, fel y mae St. Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, St.Francis o Assisi, St. Catherine of Sienna, Padre Pio a nifer o seintiau eraill. Mae'r Beibl yn dweud wrthym fod y Catholig Yr Eglwys yw Corff Cyfriniol Iesu. Y tu allan i'r Eglwys Gatholig nid oes iachawdwriaeth (Ioan 3: 5, Marc 16:16 ac ati).

Rwy'n cadarnhau bod Credo Nicene a'r Apostolion a ddehonglwyd gydag achosion damcaniaethol yn bod yn ddamcaniaethol yn unig. Byddwn yn barod i wneud Proffesiwn Ffydd. Rwy'n cadarnhau'r Credo Athanasius sy'n dweud y tu allan i'r Eglwys nad oes iachawdwriaeth.

Nid wyf mewn schism gyda'r popes yn y gorffennol ar EENS (Cantate Domino, Cyngor Fflorens 1441), eciwmeniaeth dychwelyd (yr wyf yn cadarnhau gydag Unitatis Redintigratio, Cyngor y Fatican II wedi'i ddehongli'n rhesymol) ac eglwysig ecsgliwsif (gyda chefnogaeth Lumen Gentium wedi'i ddehongli'n rhesymol. , heb y rhagosodiad ffug).

Nid wyf yn sedevacantydd ac nid wyf ychwaith yn draddodiadolwr sy'n mynychu'r Offeren Ladin yn unig. Mae eglwysig yr Offeren, i mi, ym mhob defod, yr un peth cyn ac ar ôl Cyngor y Fatican II. Rwy'n mynychu'r Offeren yn y cynhenid ​​gydag eglwysig cenhadon yr Oesoedd Canol, a oedd yn gyfnod euraidd yn hanes yr Eglwys Gatholig.

Gan nad oes iachawdwriaeth hysbys y tu allan i'r Eglwys ac nid oes unrhyw eithriadau hysbys i'r dehongliad caeth o EENS, i mi, dim ond Catholigion sydd yn y Nefoedd. Maen nhw yno gyda ffydd a bedydd dŵr a heb bechodau marwol ar eu henaid.

Gan nad oes unrhyw achosion sy'n hysbys yn bersonol, o bobl nad ydynt yn Babyddion wedi'u hachub y tu allan i'r Eglwys, nid oes sail ddiwinyddol i'r Diwinyddiaeth Newydd, Eciwmeniaeth Newydd, Ecclesioleg Newydd, Efengylu Newydd ac ati.

Rwyf wedi bod yn weithgar, ers blynyddoedd lawer, gyda'r Focolares, Adnewyddu Carismatig, Ffordd Neo Catechumenal Kiko Arguello a Lleng Mair.

Rwyf wedi trefnu cyfarfodydd rhyng-ffydd ynghyd â ffrind ac offeiriad Ffransisgaidd, y Tad. Rasheed.

Heddiw byddai cyfarfodydd o'r fath yn rhan o genhadaeth, i mi, ac yn gyfle i gyhoeddi'r ffydd. Byddwn yn goddef barn eraill. Byddai'n gyhoeddiad gan fy mod i'n hoffi cyhoeddi'r Efengyl. Ddim o reidrwydd yn disgwyl trosiad, sy'n dibynnu ar y person a Duw.

Cefais fy ngeni mewn teulu Catholig a chefais fy medyddio yn faban. Rwy'n ffan o Teresa o Avila. -Lionel Andrades

NOVEMBER 30, 2019

I affirm the Athanasius Creed and Vatican Council II

I am a Catholic in Rome peacefully living my Catholic beliefs. I do not force them on anyone.So I would expect others to be tolerant of me as I am of them. I affirm Vatican Council II, interpreted  without the common false premise. I also affirm extra ecclesiam nulla salus(EENS), without the common irrationality, as did the Magisterium in the 16th century and the Church Fathers.

I accept hypothetical cases of the baptism of desire(BOD), baptism of blood(BOB)and being saved in invincible ignorance, as being just hypothetical. They are not objective and personally known people in the present times(2019). So they are not objective examples of salvation outside the Church.Invisible people cannnot be visible examples of salvation outside the Church.

So I do not project BOD,BOB and I.I as objective exceptions to Ad Gentes 7, Vatican Council II, which says all need faith and baptism for salvation. All.

The norm for salvation, for me, is faith and the baptism of water, in the Catholic Church.This is the teaching of the Catholic Church in Vatican Council II(AG 7), Catechism of the Catholic Church(845,846,1257) and other magisterial documents, which I interpret without confusing what is invisible as being visible, implicit as being explicit, subjective as being objective.

For me the Church indicates in its magisterial documents, including Vatican Council II, that all who are outside the Church are on the way to Hell.This includes those who know or do not know about Jesus and the Church and the necessity of membership for salvation.

For me LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 etc are not practical exceptions to EENS or AG 7.

If anyone is saved they would only be known to God. We cannot judge a particular person on earth and claim he or she will be saved , as an exception, to exclusive salvation in the Catholic Church.

So for me, most people on earth are oriented to Hell.Since they die without faith and the baptism of water(AG 7, LG 14).

Ad Gentes 7 is quoted in the Catechism of the Catholic Church under the sub-title Outside the Church there is no salvation.All who are saved are saved through Jesus and the Church.This does not contradict the teaching on all needing to be members of the Catholic Church for salvation (AG 7).The Church is the Sacrament of salvation.All need to become members with faith and baptism, for salvation and there are no exceptions in the present times.

Other religions have good and holy things(NA 2) but they also have inefficiencies, superstition and errors ( Dominus Iesus). They cannot be considered equal paths to salvation with the Catholic Church.Their members are oriented to the Church and are all called to become a part of the Catholic Church.(CDF, Notification,Fr.Jacques Dupuis,2001)

Vatican Council II is in harmony with the concept of exclusive salvation, as held by St. Maximilian Kolbe, Alphonse Ratisbonne, St.Francis of Assisi, St. Catherine of Sienna, Padre Pio and numerous other saints.The Bible tells us that the Catholic Church is the Mystical Body of Jesus.Outside of the Catholic Church there is no salvation( John 3:5, Mark 16:16 etc).

I affirm the Nicene and Apostles Creed interpreted with hypothetical cases just being hypothetical.I would be ready to make a Profession of Faith.I affirm the Athanasius Creed which  says outside the Church there is no salvation.

I am not in schism with the past popes on EENS( Cantate Domino, Council of Florence 1441),an ecumenism of return( which I affirm with Unitatis Redintigratio, Vatican Council II interpreted rationally) and an exclusivist ecclesiology( supported by Lumen Gentium interpreted rationally , without the false premise).

I am not a sedevacantist and nor am I a traditionalist who only attends the Latin Mass. The ecclesiology of the Mass, for me, in all rites, is the same before and after Vatican Council II. I attend Mass in the vernacular with the ecclesiology of the missionaries of the Middle Ages, which was a golden period in the history of the Catholic Church.

Since there is no known salvation outside the Church and there are no known exceptions to the strict interpretation of EENS, for me, there are only Catholics in Heaven.They are there with faith and the baptism of water and without mortal sins on their soul.

With there being no personally known cases, of non Catholics saved outside the Church, there is no theological basis, for the New Theology, New Ecumenism, New Ecclesiology, New Evangelisation etc.

I have been active , for many years, with the Focolares, Charismatic Renewal, Neo Catechumenal Way of Kiko Arguello and the Legion of Mary.

I have organized inter faith meetings along with a Franciscan friend and priest, Fr. Rasheed.
 Today such meetings would be a part of mission, for me, and an opportunity to proclaim the faith.I would tolerate the views of others. It would be a proclamation since I like to proclaim the  Gospel.Not necessarily expecting a conversion, which  depends upon the person and God.
I was born in a Catholic family and was baptised as an infant. I am a fan of Teresa of Avila.  -Lionel Andrades