Lunedì 25 novembre 2019
Giuramento di Fedeltà di Vescovo : come interpreta il Concilio Vaticano II?
È semplice per un vescovo recitare il Giuramento di Fedeltà, ma deve anche chiarire la sua interpretazione del Concilio Vaticano II. Come interpreta LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. nel Concilio Vaticano II? Si riferiscono a persone invisibili e non visibili ai giorni nostri? Sono esempi di persone conosciute salvate al di fuori della Chiesa Cattolica? Oggi tutti i vescovi ritengono che questi casi ipotetici (LG 8 ecc.) siano persone obiettive nel 2019. Sono eccezioni all extra ecclesiam nulla salus e all'ecclesiologia passata.Per diventa eccezioni dovrebbero essere persone conosciute e visibili.Le persone invisibili non possono essere eccezioni pratiche per insegnamente che dire tutti hanno bisogno di entrare nella Chiesa Cattolica per la salvezza.
Quindi con questo errore il vescovo recita il Credo di Nicea. Quindi il suo Giuramento di Fedeltà è davvero insignificante.Afferma l'eresia e il modernismo perchè interpreta il Concilio Vaticano II con un falso ragionamento.
È lo stesso per una Professione di Fede, di un prete o una suora. Interpreteranno i documenti magisteriali in modo irrazionale. Non devono essere obbedienti a un superiore, ad esempio, che interpreta il Concilio Vaticano II in modo irrazionale.
Se LG 8 ecc. si riferisce a persone visibili salvate fuori dalla Chiesa, esiste una salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa. Così il Credo di Atanasio e il Sillabo di errori e catechismi, che affermano l'ecclesiologia del passato, diventano obsoleti.Loro cambiano l'interpretazione del Credo di Nicea e Credo di Apostoli.
Se LG 8 ecc. nel Concilio Vaticano II fa riferimento solo a casi ipotetici, allora non sono esempi oggettivi di salvezza al di fuori della Chiesa. Non sono eccezioni letterali al dogma extra ecclesiam nulla salus, al Credo Atanasio, al Sillabo degli Erroridi Pio IX ecc. Non vi è alcun cambiamento nella nostra comprensione del Credo Niceno e degli Apostoli. Al di fuori della Chiesa non c'è salvezza. C'è un battesimo noto; conosciuto e visible per il perdono dei peccati che possono essere amministrati ripetutamente. Non ci sono tre battesimi conosciuti personalmente. Non possiamo vedere qualcuno ricevere il battesimo del desiderio.Nemmeno possiamo darlo a qualcuno. Il Credo di Nicea si riferisce a un battesimo noto nella vita reale.
Ho menzionato in un precedente blog post che la Professione di Fede è oggi inutile. Il Giuramento contro il Modernismo è insignificante, mentre ai Cattolici dovrebbe essere chiesto come interpretano il Concilio Vaticano II. Come interpretano LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc.nel Concilio Vaticano II? Sono invisibili o visibili, impliciti o espliciti, soggettivi o oggettivi, ipotetici o reali, per te? Questo lo decide. Decide se siamo fedeli o modernisti, ortodossi o non ortodossi. Decide se siamo veramente Cattolici o eretici. Una interpretazione è razionale e l'altra irrazionale.-Lionel Andrades
-Lionel Andrades
Giuramento di Fedeltà di Vescovo : come interpreta il Concilio Vaticano II?
È semplice per un vescovo recitare il Giuramento di Fedeltà, ma deve anche chiarire la sua interpretazione del Concilio Vaticano II. Come interpreta LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc. nel Concilio Vaticano II? Si riferiscono a persone invisibili e non visibili ai giorni nostri? Sono esempi di persone conosciute salvate al di fuori della Chiesa Cattolica? Oggi tutti i vescovi ritengono che questi casi ipotetici (LG 8 ecc.) siano persone obiettive nel 2019. Sono eccezioni all extra ecclesiam nulla salus e all'ecclesiologia passata.Per diventa eccezioni dovrebbero essere persone conosciute e visibili.Le persone invisibili non possono essere eccezioni pratiche per insegnamente che dire tutti hanno bisogno di entrare nella Chiesa Cattolica per la salvezza.
Quindi con questo errore il vescovo recita il Credo di Nicea. Quindi il suo Giuramento di Fedeltà è davvero insignificante.Afferma l'eresia e il modernismo perchè interpreta il Concilio Vaticano II con un falso ragionamento.
È lo stesso per una Professione di Fede, di un prete o una suora. Interpreteranno i documenti magisteriali in modo irrazionale. Non devono essere obbedienti a un superiore, ad esempio, che interpreta il Concilio Vaticano II in modo irrazionale.
Se LG 8 ecc. si riferisce a persone visibili salvate fuori dalla Chiesa, esiste una salvezza conosciuta al di fuori della Chiesa. Così il Credo di Atanasio e il Sillabo di errori e catechismi, che affermano l'ecclesiologia del passato, diventano obsoleti.Loro cambiano l'interpretazione del Credo di Nicea e Credo di Apostoli.
Se LG 8 ecc. nel Concilio Vaticano II fa riferimento solo a casi ipotetici, allora non sono esempi oggettivi di salvezza al di fuori della Chiesa. Non sono eccezioni letterali al dogma extra ecclesiam nulla salus, al Credo Atanasio, al Sillabo degli Erroridi Pio IX ecc. Non vi è alcun cambiamento nella nostra comprensione del Credo Niceno e degli Apostoli. Al di fuori della Chiesa non c'è salvezza. C'è un battesimo noto; conosciuto e visible per il perdono dei peccati che possono essere amministrati ripetutamente. Non ci sono tre battesimi conosciuti personalmente. Non possiamo vedere qualcuno ricevere il battesimo del desiderio.Nemmeno possiamo darlo a qualcuno. Il Credo di Nicea si riferisce a un battesimo noto nella vita reale.
Ho menzionato in un precedente blog post che la Professione di Fede è oggi inutile. Il Giuramento contro il Modernismo è insignificante, mentre ai Cattolici dovrebbe essere chiesto come interpretano il Concilio Vaticano II. Come interpretano LG 8, LG 14, LG 16, UR 3, NA 2, GS 22 ecc.nel Concilio Vaticano II? Sono invisibili o visibili, impliciti o espliciti, soggettivi o oggettivi, ipotetici o reali, per te? Questo lo decide. Decide se siamo fedeli o modernisti, ortodossi o non ortodossi. Decide se siamo veramente Cattolici o eretici. Una interpretazione è razionale e l'altra irrazionale.-Lionel Andrades
Fuori della Chiesa Cattolica non c'e salvezza (Grafica)
-Lionel Andrades
Primer on Feeneyism and Cushingism
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